{"id":326,"date":"2015-03-24T17:52:47","date_gmt":"2015-03-24T16:52:47","guid":{"rendered":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=326"},"modified":"2019-07-25T13:37:09","modified_gmt":"2019-07-25T11:37:09","slug":"novi-biskup-stara-prica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=326","title":{"rendered":"Novi biskup, stara pri\u010da"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ovih dana u dnevnom tisku naveliko se pri\u010da o novom biskupu kr\u010dkom, Ivici Petanjku. No, jo\u0161 vi\u0161e, pri\u010da se o ”novim vjetrovima u Crkvi u Hrvatskoj”. Njegova redovni\u010dka ”podloga”, njegov nastupni i posve redovni\u010dki govor, a najvi\u0161e njegov \u0161tap slu\u017ee za etiketiranje ostatka Crkve u Hrvatskoj kao rastro\u0161nog, neskromnog, neponiznog, neposlu\u0161nog… (vidi \u010dlanak<\/a>)<\/p>\n

–<\/p>\n

Mjere dobrog biskupa?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nedavno sam u jednome tekstu napisao da mjerilo \u017eivota za jednog biskupa nije papa, da biskup ne treba biti po mjeri pape, nego po mjeri Krista. I, eto, opet se pri\u010da i o ovom novom biskupu kao biskupu po mjeri pape Franje<\/em>. Kako to? Ukratko bi se iz dnevnog tiska mogle izdvojiti neke osobine ovog biskupa, po kojima je navodno po mjeri Pape<\/em>: redovnik je, dugo ga se tra\u017eilo, ne ide u ”inspekcije”, \u017eeli biti brat drugima i napokon: ima drveni \u0161tap!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ako su to mjere dobrog biskupa, onda mediji uska\u010du sebi u usta, jer su upravo \u00a0”militantni biskupi” oni koji su po mjeri pape Franje<\/em> : redovnik je, naime, i biskup Pozai\u0107 (isusovac, kao i Papa), a govori su mu jednako jasni i odrje\u0161iti kao i oni pape Franje (osuda abortusa, eutanazije, svakog oblika nepravde). Ali, dok kod Pape nitko ne \u017eeli primijetiti o\u0161trinu pored ljubavi, brige i vjere, kod biskupa Pozai\u0107a nitko pored o\u0161trine ne \u017eeli primijetiti vjeru, brigu i ljubav.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Jednom sam napisao i ponavljam: O na\u010dinu, tonu i boji komunikacije s javno\u0161\u0107u mo\u017eemo raspravljati i upozoravati na posljedice, kao i zahtijevati da bude odmjerenija. Budimo jasni, ponekad javni nastupi i jesu takvi da ih se mo\u017ee ozna\u010diti kao pre\u017eustre, mo\u017eda prepoliti\u010dke ili nedovoljno odmjerene ( sve to se odnosi na ton i na\u010din, ali ne i sadr\u017eaj). Me\u0111utim, ne mo\u017eemo raspravljati o dopu\u0161tenosti izricanja otvorene i o\u0161tre kritike, jer upravo takvu kritiku daje samo Evan\u0111elje!<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ako je do drvenog \u0161tapa, franjeva\u010dke jednostavnosti, odnosa prema svom imenovanju za biskupa, \u017eelje za bratstvom i jednostavnog pristupa \u010dovjeku, onda je biskup Ko\u0161i\u0107 definitivno po mjeri pape Franje. <\/em>Ali, njegov jednako drveni pastirski \u0161tap mediji \u0161okantno ne primje\u0107uju. Njegov pristup franjeva\u010dkom svjetovnom redu i franjeva\u010dkoj jednostavnosti, njegovu izra\u017eenu \u017eelju za oslovljavanjem njega kao brata, a ne kao oca \u2013 to mediji ne \u017eele primijetiti. Primijete, naprotiv, svaki socijalni govor i iz njega ne i\u0161\u010ditavaju radikalnost evan\u0111elja i beskompromisnost prema nepravdi, nego u njemu vide mije\u0161anje u politiku, neposluh skromnome Papi i vojni udar Crkve na sekularnost dr\u017eave.<\/p>\n

–<\/p>\n

Cjelovito Evan\u0111elje i vjerna\u00a0Crkva<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Biskupu Petanjku iskreno \u017eelim obilje Bo\u017ejeg blagoslova u njegovoj vrlo zahtjevnoj slu\u017ebi, te da ga nitko u toj slu\u017ebi ne procjenjuje po materijalu \u0161tapa, po tome kamo hoda, po tonu govora, i po tome koliko je trebalo da ga se izabere. Ako \u0107e ga javnost (\u010ditaj: mediji) po tome procjenjivati, povijest pokazuje da \u0107e vrlo brzo biti ozna\u010den kao ”militantni biskup”! Ako \u0107e javnost biti usmjerena na drvo njegovog \u0161tapa (kao \u0161to je na \u017eeljezo papinog kri\u017ea), onda ne\u0107e jasno \u010duti poruku protiv nepravde i nemorala \u2013 onda \u0107e koristiti taj drveni \u0161tap za batinanje ostatka Crkve. I kao \u0161to imamo danas misao: ”Papa da, Crkva ne”, tako bi mogla do\u0107i i misao: ”Petanjak da, Crkva ne”.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A ako mene pitate, uop\u0107e ne treba isticati sve te vidljive stvari kao one koje ozna\u010davaju nove vjetrove u Crkvi<\/em>. Biskupi i Crkva \u0107e uvijek biti napadani i ne vidim kako se to ne bi moglo dogoditi i novom biskupu. Kako vrijeme bude odmicalo, i on \u0107e biti pribrajan onoj Crkvi ”koja se zatvorila u rasko\u0161ne biskupske i ine pala\u010de nije u stanju navije\u0161tati Isusa Krista jer nije autenti\u010dna”, a neki novi biskup \u0107e biti novi vjetar u Crkvi<\/em>… I tako u krug, jer na kraju i nije bitno biti po mjeri Pape, nego po mjeri javnosti i po mjeri medijske slike Pape i Evan\u0111elja. A ta slika je krnja, nepotpuna, prepuna sentimentalizma, ma\u0161te i romantizma – \u0161tetna i neplodna.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Evan\u0111elje i Isus nije samo u rije\u010dima:\u00a0ljubav<\/em>, mir<\/em>, radost<\/em>, pra\u0161tanje<\/em>… Ta la\u017eno romanti\u010dna slika Evan\u0111elja prisutna je danas u javnosti i kriterij je prosudbe Crkve. Kriterij po kojemu se mjeri Crkva i biskup jest Isus Krist, Evan\u0111elje, a ono je i u rije\u010dima: Jao vama licemjeri!<\/em>;\u00a0Utihni! Umukni!<\/em>;\u00a0Vi ste s puta za\u0161li<\/em>;\u00a0Za\u0161to me udara\u0161?<\/em>;\u00a0Doka\u017ei mi!… <\/em>Ma koliko god \u010dudno nekima izgledalo, Evan\u0111elje je i u onome: Odlazi od mene, Sotono!<\/em>, i u onome: Malovjerni!<\/em>, i u onome: Legla gujina! Slijepi vo\u0111e!<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Da, i to je evan\u0111elje! Ono isto evan\u0111elje koje je toliko slatko, milo i lijepo, istovremeno je toliko radikalno, hrabro, prodorno, o\u0161tro, nimalo lijepo za \u010duti! Ali to je cjelovito Evan\u0111elje: milo i romanti\u010dno ne mo\u017ee bez svoga radikalnog i o\u0161trog dijela. Ljubav pra\u0161ta i ne sklapa kompromise s grijehom!<\/strong> Samo cjelovito Evan\u0111elje mo\u017ee biti mjerilo \u017eivota i poziv na promjenu. Ona karikatura Evan\u0111elja dobra je samo onoj karikaturi novinarstva koja \u017eivot Crkve mjeri po svojoj egoisti\u010dnoj zamisli. A ta zamisao o Crkvi \u010desto je povijesno i politi\u010dki uvjetovana.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Biskupu Petanjku, kao i svakome biskupu i sve\u0107eniku \u017eelim blagoslov neustra\u0161ivosti u svome radu i jasno svjetlo Evan\u0111elja u vo\u0111enju Crkve \u2013 svjetlo cjelovitog Evan\u0111elja. Neka im mjera \u017eivota, kao i samome Papi, bude Krist i Evan\u0111elje, ne papa sam! U svjetlu tog mjerila, njihovi govori i homilije biti \u0107e odmjereniji, jasniji, plodnije, a oni \u0107e biti sve vi\u0161e napadani, ozna\u010davani kao konzerve i gledati \u0107e ih se kao one koji \u017eive zatvoreni u rasko\u0161nim pala\u010dama (kojim pala\u010dama,\u00a0nije jasno…) smi\u0161ljaju\u0107i nova oru\u017eja za uspje\u0161ni vojni udar na dr\u017eavu. Knjiga Otkrivenja u dvanaestom poglavlju donosi sliku Crkve koja je (uvijek) u progonu i pred kojom (uvijek) stoji Zmaj da joj pro\u017edre plod – da ne dozvoli da (pravi) Krist do\u0111e u svijet. Ovaj tekst jest i treba uvijek biti biskupu i svakome vjerniku prava utjeha i poticaj na neustra\u0161ivost u djelovanju u svijetu.<\/p>\n

–<\/p>\n

Obnova ru\u0161evine<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Za kraj, kako bih pojasnio ono da je medijska zamisao o Crkvi politi\u010dki uvjetovana i u slu\u010daju novog biskupa, dobro je re\u0107i da su gotovo svi mediji pre\u0161utili \u010dinjenicu da je upravo biskup Petanjak potomak prognanih Zrinjana, da se u njegovom razvikanom drvenom \u0161tapu tj., u samome ”temelju” tog \u0161tapa nalazi i kamen iz Zrina. Kamen iz gra\u0111evina koje je upravo politika koja je htjela Crkvu po svojoj mjeri spalila i s cijelim mjestom u\u010dinila ru\u0161evinama do dana dana\u0161njeg:<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Biskupski \u0161tap biskupa Petanjka sastoji se od tri dijela. Donji dio \u0161tapa na tri dijela, mo\u017eda sugeriraju\u0107i kako je nakon djetinje i zrele dobi do\u0161la i ona \u201eepiskopa\u201c, umetnuto je kamenje koje tako\u0111er, i mjestom i vremenom, budi sje\u0107anja ali i zadatke. U zglob najbli\u017ei podu, kao baza ili temelj, umetnut je kamen iz Zrina, mjesta gdje su korijeni na\u0161ega novoga biskupa i po o\u010devoj i po maj\u010dinoj strani. Kamen je s dva lokaliteta: Zrinske tvr\u0111ave i crkve sv. Marije Magdalene. I jedan i drugi izra\u0111eni su u obliku suze prisje\u0107aju\u0107i tako neizmjernu bol talo\u017eenu sve tamo od 1943. godine kada su u ovo selo u Banovini poznato po \u0160ubi\u0107ima \u2013 Zrinskim, upali partizani, ubili gotovo 250 ljudi a ostale, njih oko 600, deportirali u Slavoniju. Zrin je i dalje suza, suza na oku\u2026<\/p>\n

U drugi zglob umetnut je kamen na\u0111en na sprudu rijeke Drave. Ovaj kamen, no\u0161en ovom \u201eslavonskom\u201c rijekom koja dodiruje Osijek, mjesto zadnje slu\u017ebe fra Ivice Petanjka prije dolaska u Krk za biskupa, zaobljen je kao slavonska du\u0161a\u2026<\/p>\n

Kamen u tre\u0107em zglobu uzet je iz Kr\u010dke katedrale a izra\u0111en je u obliku ku\u0107e. Crkva, kojoj je biskup postavljen na \u010delo, Gospodnja je ku\u0107a. Na biskupu je da je sazi\u0111uje u ljubavi. (Biskupija Sisak<\/a>)<\/p><\/blockquote>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Kada smo ve\u0107 kod novih vjetrova i obnove Crkve, dobro je spomenuti: Kada je sv. Franjo Asi\u0161ki (po kojemu i dana\u0161nji Papa nosi ime) do\u017eivio iskustvo Bo\u017ejeg poziva da obnovi Crkvu koja se ru\u0161i, prvo je uzeo kamenje i krenuo obnavljati crkvicu sv. Damjana (i danas stoji, zajedno sa samostanom). Popravljaju\u0107i tu crkvicu izgra\u0111ivao je i sebe. Malo po malo, iskristaliziralo se da je taj poziv prvo bio usmjeren da obnovi Crkvu u svojoj du\u0161i. Po toj obnovi do\u0161la je kona\u010dno\u00a0i obnova Crkve na svim razinama. A obnova du\u0161e, kako ka\u017ee Ivon \u0106uk, pla\u0107a se pokorom i poni\u017eenjima.<\/p>\n

Bla\u017eenih li biskupa, bla\u017eenih li vjernika – bla\u017eene li Crkve koju poni\u017eavaju u svijetu!<\/p>\n

—<\/p>\n