Nekoliko stvari valja imati na umu u cijelom ovom slu\u010daju, pa \u0107u ih, preglednosti radi, numerirati. Poduga\u010dko je, ali tko prati slu\u010daj, moglo bi mu biti zanimljivo moje mi\u0161ljenje:<\/p>\n\n\n\n
1. Dijete treba krstiti. Dijete nije ni\u0161ta krivo.<\/strong> To je teza koja se provla\u010di i koja je potpuno to\u010dna.<\/strong> Ali rije\u010d je o DJETETU koje ne mo\u017ee preuzeti odgovornost i obvezu koje proizlaze iz kr\u0161tenja. Zato je va\u017eno TKO TRA\u017dI KR\u0160TENJE (roditelji\/kumovi) jer taj netko preuzima obveze i odgovornosti djeteta na sebe.<\/p>\n\n\n\n 2. <\/strong>Dijete nije krivo \u2013 ono nema osobno u\u010dinjenog grijeha niti mo\u017ee promijeniti svoju situaciju. Ali, oni koji tra\u017ee kr\u0161tenje za njega imaju i osobnu odgovornost za svoje stanje i grijeh(e). I ba\u0161 takvi imaju i odgovornost prema djetetu. A za katoli\u010dku vjeru va\u017eno je da katoli\u010dka vjera ne bude navezana na stanje grijeha. Da, dijete nije krivo. Krivi su odrasli, zbog svojih postupaka i odluka. Napokon smo shvatili da ne mo\u017eemo \u010diniti \u0161to ho\u0107emo, a da to ne poga\u0111a druge, nedu\u017ene.<\/p>\n\n\n\n 3. <\/strong>Postoji jasan i nedvosmislen propis Katoli\u010dke Crkve \u2013 za kr\u0161tenje djeteta va\u017eno je da postoji minimalna sigurnost da \u0107e dijete biti odgajano u katoli\u010dkoj vjeri i onome \u0161to ona vjeruje i nau\u010dava o vjeri i \u0107udore\u0111u. Taj odgoj vr\u0161e roditelji i kumovi, a ako roditelji to ne mogu, onda definitivno kumovi. Ako nema tog minimuma sigurnosti da \u0107e djetetu biti osiguran Katoli\u010dki odgoj i rast u pravovjernom Katoli\u010dkom \u017eivotu \u2013 kr\u0161tenje se odga\u0111a.<\/p>\n\n\n\n 4.<\/strong> Za Katoli\u010dku Crkvu sama homoseksualna sklonost nije grijeh po sebi, ali \u017eivot koji podrazumijeva prihva\u0107anje homoseksualnih odnosa i simulaciju braka nekim parstnerstvom predstavlja grijeh. \u0160tovi\u0161e, takav \u017eivot je stanje grijeha. Osobe, ako se ne odreku tog svog stanja ili ga \u010dak ne smatraju grijehom, ne smatraju se onima koji dijete mogu odgajaji u Katoli\u010dkoj vjeri i nauku, jer i sami ne priznaju taj nauk i vjeru, ve\u0107 sebi biraju \u0161to im godi u\u0161ima. To vrijedi za homoseksualna partnerstva, izvanbra\u010dna heteroseksualna partnerstva, dijete kr\u0161\u0107ana drugih denominacija, dijete onih koji se javno zala\u017eu za poba\u010daj, prostituciju, pedofiliju, dijete nevjernika\u2026 U svakom slu\u010daju: dijete nije krivo, ali roditelji snose svu odgovornost za ono \u0161to se djetetu u odre\u0111enom trenutku daje ili uskra\u0107uje.<\/p>\n\n\n\n 5.<\/strong> Ima li i onih koji se prave katolicima, a to zapravo nisu (kradu, la\u017eu, varaju supru\u017enike\u2026) i ipak im se dopusti kr\u0161tenje djeteta? Ima takvih slu\u010dajeva, da. I mo\u017eete slobodno obavijestiti \u017eupnika ili biskupa o tome i tra\u017eiti o\u010ditovanje. Dijete kojemu roditelji \u017eive u braku po principu \u201eotvorene veze\u201c (vara\u0161 ti mene, varam ja i tebe, al si ne zamjeramo), kojemu su roditelji u javnosti ateisti, a samo na papiru katolici; kojemu roditelji samo \u017eele fe\u0161tu a ne vjeruju u Krista – to dijete je isto tako \u017ertva nemoralnih odluka odraslih i u redu je tra\u017eiti o\u010ditovanje, izre\u0107i stanje roditelja diskretno i tra\u017eiti da kumovi preuzmu zada\u0107u odgoja u vjeri.<\/p>\n\n\n\n 6. <\/strong>\u010cudimo se \u0161to sve\u0107enici odbijaju krstiti djecu ljudi koji \u017eive u grijehu? Je li to uop\u0107e za \u010du\u0111enje ili je ne\u0161to sasvim normalno? Primjerice: krivovjerje i otpad od vjere su izrazito te\u0161ki grijesi. Stoga, kada bi katoli\u010dki sve\u0107enik bio pozvan od strane neke o\u010dito odijeljene sekte da do\u0111e na njihov sastanak krstiti djecu (jer oni, eto, \u017eele da ih katoli\u010dki sve\u0107enik krsti), ne bi bilo nikome \u010dudno \u0161to bi sve\u0107enik odbio. Tako je isto i s ljudima koji o\u010dito \u017eive u grijehu i bez brige o tome da \u017eive katoli\u010dkom vjerom. Dakle, nije ni\u0161ta neobi\u010dno \u0161to sve\u0107enik ne pristaje, ako nije siguran u pravovjerni odgoj djeteta (pogotovo ako ni kumovi ne ulijevaju tu sigurnost). Grijeh nas svrstava me\u0111u skupinu onih koji su okrenuli le\u0111a punini milosti, ba\u0161 kao i sekta\u0161i. Stoga, nema potrebe za \u010du\u0111enjem. Dijete nije krivo. Gre\u0161ni odrasli koji se ne odri\u010du grijeha \u2013 oni su krivi; njihov grijeh utje\u010de na druge, za koje su oni odgovorni.<\/p>\n\n\n\n 7.<\/strong> Kr\u0161tenje nije jednostrani, nego dvostrani sakrament: s jedne strane, to je sakrament spasenja kojim se bri\u0161e isto\u010dni grijeh i prima posvetna milost; s druge strane, inherentno uvodi u \u017eivot vjere koju prenosi zajednica \u2013 Crkva. Crkva je za dijete uosobljena po roditeljima\/starateljima i kumovima (obitelj je ku\u0107na Crkva i to je jako va\u017eno u pitanju djeteta. Zato je va\u017eno s kim dijete odrasta i tko odgaja dijete!) I posvetna milost i uvo\u0111enje u \u017eivot Crkve je va\u017eno i oboje su neodjeljivi od kr\u0161tenja. I nije neva\u017eno tko uosobljuje Crkvu u ku\u0107i.<\/p>\n\n\n\n 8. <\/strong>Sve\u0107enici za dilemu u ovim pitanjima ne trebaju tra\u017eiti odgovore na dru\u0161tvenim mre\u017eama! Imaju vrlo dobro razra\u0111eno Kanonsko pravo i popratne smjernice, a za pitanja imaju i adrese svojih biskupijskih ureda. S druge strane, pohvalno je da sve\u0107enik u ovome slu\u010daju nije barem odao identitet osoba. Time se zapravo mo\u017ee i propitkivati priop\u0107enje nadbiskupa Uzini\u0107a koji je rekao kako je u javnosti \u201eizigrano povjerenje spomenutih osoba\u201c: Kako je izigrano povjerenje “spomenutih osoba” ako osobe nisu “spomenute” tako da ih se mo\u017ee precizno identificirati? S druge strane, sve\u0107enik je od prve sam sebe identificirao, a nadbiskup ga javno prozvao, \u0161to tako\u0111er predstavlja oblik izigravanja povjerenja i izostanka logike bratske opomene, ako je potrebna.<\/p>\n\n\n\n 9. <\/strong>Kada je rije\u010d o priop\u0107enju nadbiskupa Uzini\u0107a, mislim da je uputno postaviti i pitanje \u0161to je s nadbiskupom Dev\u010di\u0107em koji je, crkveno-pravno gledano jo\u0161 uvijek biskup koji ima ovlasti nad navedenim sve\u0107enikom? \u0160to on misli o situaciji, o sve\u0107eniku i o priop\u0107enju svog imenovanog nasljednika?<\/p>\n\n\n\n 10. <\/strong>Zada\u0107a i lice Crkve je prihva\u0107anje i razumijevanje, ali prije svega poziv na obra\u0107enje. Nedavno sam podijelio post koji govori kako je i Isus jeo s gre\u0161nicima, ali ne iz neke uklju\u010divosti, nego radi njihovog obra\u0107enja. Ako slu\u010dajno netko misli da inzistiramo na sitnicama, sjetite se da je Isus \u010dak i onome koji je slijedio sve propise i Bo\u017eje zapovijedi rekao \u201eJedno ti nedostaje\u2026\u201c. I upravo po nespremnosti za promjenu u tome jednome se vidjelo koliko je zapravo njegov \u017eivot otvoren Bo\u017ejoj providnosti i obra\u0107enju. A Isus je i gre\u0161nike znao opomenuti. Ne samo gre\u0161nike, nego \u010dak i smokvu koja nije dala ploda onda kada je on do\u0161ao i nadao se plodu. Isus voli sve, ali se ne boji opomenuti ili \u010dak uskratiti ne\u0161to drugome, ako mu je znano da njegova vjera ili \u017eelja nije iskrena.<\/p>\n\n\n\n 11.<\/strong> Kada bi mene pitali \u0161to raditi u konkretnom slu\u010daju (dijete homoseksualnih skrbnika), ja bih rekao ovako: \u017eupnik obavijesti skrbnike o zakonima Crkve. Potom im predlo\u017ei sljede\u0107e opcije:<\/p>\n\n\n\n -a)<\/strong><\/em> da se skrbnici obrate i prestanu s gre\u0161nim \u017eivotom (raskid partnerstva), ako imaju iskrenu \u017eelju prenijeti katoli\u010dku vjeru i nauk djetetu \u2013 uz to, pitati tko je otac djetetu i uklju\u010diti ga u proces (ako je poznat i ako on \u017eeli);<\/p>\n\n\n\n -b)<\/strong><\/em> ako roditelji ustraju u svome \u017eivotu gre\u0161nog stanja, onda tra\u017eiti provjeru kumova: jesu li osvjedo\u010deni katolici – ne samo na papiru, nego u \u017eivotu;<\/p>\n\n\n\n -c)<\/strong><\/em> ako kumovi tako\u0111er ne ulijevaju povjerenje u katoli\u010dki odgoj djeteta, \u017eupnik predla\u017ee da on sam imenuje kumove djetetu.<\/p>\n\n\n\n I to je to. To su pastoralno razborite i zakonske mogu\u0107nosti. Po odgovoru skrbnika \u0107e se o\u010ditovati iskrenost volje za kr\u0161tenjem, tj. imaju li iskrenu \u017eelju za kr\u0161tenjem ili samo za spektaklom.<\/p>\n\n\n\n 12. <\/strong>U svemu ovome trebamo malo vi\u0161e brinuti o tome koliko povjerenja dajemo medijima i jesu li i\u010dime zaslu\u017eili toliko povjerenje? \u010cini se da se i u Crkvi (pa i me\u0111u visokim klerom) njeguje medijska diplomacija po kojoj je va\u017eno ne nauditi medijskoj slici Crkve. A medijska slika Crkve je uvijek takva da se \u017eeli Crkvu koja uga\u0111a svijetu, a ne Bogu. Mediji nas obmanjuju, pljuju, zaglupljuju, provociraju, \u010dine nas slabi\u0107ima, kme\u010davcima i onima koji tra\u017ee svoja prava, a ne \u017eele ni \u010duti za svoje obveze ili za propise, jer ih smatraju ne\u010dim \u0161to ih gu\u0161i. Zapravo, mediji nas oslabljuju intelektualno, duhovno, psihi\u010dki i emocionalno. Stoga se o Crkvi nemojte informirati preko medija, niti svoju sliku o Crkvi graditi uz medije. A mi \u2013 Crkva \u2013 se trebamo zapitati za\u0161to smo si dopustili da nam malene (one koji slabije poznaju vjeru) o sakramentima, milosr\u0111u i vjeri u\u010de mediji, a ne mi sami \u2013 Crkva. Ta (medijska) diplomacija u Crkvi ko\u010di evangelizaciju i poziv na obra\u0107enje, \u0161to je prva i osnovna zada\u0107a Crkve.<\/p>\n\n\n\n Nama nije svidjeti se svijetu, medijima, udrugama, parovima niti pro\u0161irivati katalog netemeljnih prava pojedinaca. Nama je misijskom evangelizacijom pozivati sve, pa i jedni druge, na obra\u0107enje, pokoru, promjenu \u017eivota i – svetost. A ne mlakost.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ivan Glavini\u0107,<\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n 1. rujna 2022.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nekoliko stvari valja imati na umu u cijelom ovom slu\u010daju, pa \u0107u ih, preglednosti radi, numerirati. Poduga\u010dko je, ali tko prati slu\u010daj, moglo bi mu biti zanimljivo moje mi\u0161ljenje: 1. Dijete treba krstiti. Dijete nije ni\u0161ta krivo. To je teza koja se provla\u010di i koja je potpuno to\u010dna. Ali rije\u010d je o DJETETU koje ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":78725290,"featured_media":3289,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[683904417],"tags":[],"class_list":["post-3288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualno-u-crkvi"],"yoast_head":"\n