U Hrvatskoj \u010desto govorimo kako \u017eelimo tolerantno dru\u0161tvo. U porukama za blagdane i dr\u017eavne praznike, tolerancija je jedan od naj\u010de\u0161\u0107ih pojmova. U svemu se spominje, iako \u010desto bez razumijevanja tog pojma. A, kako aktualnosti pokazuju, i bez prave \u017eivotne tolerancije u praksi. Naime, dru\u0161tvo koje jednom mjese\u010dno 50-minutnu molitvu na glavnom trgu ne mo\u017ee o\u010dima i u\u0161ima podnijeti, iako pritom svatko mo\u017ee pro\u0107i mimo molitelja svojim poslom – to je pravi simptom netolerantnog dru\u0161tva.<\/p>\n\n\n\n
Imati razloge za takvu molitvu ili ipak za neki drugi oblik javne molitve je jedno. Tra\u017eiti neke slu\u017ebene smjernice za pro\u010di\u0161\u0107enje javne molitve od neprimjerenih privjesaka je isto u redu. Ne imati u sebi poziv za takav oblik molitve je tako\u0111er ok \u2013 ne moramo svi njegovati isti oblik i vrstu katoli\u010dke duhovnosti. Ne moramo svi imati isto mi\u0161ljenje o tome kakvo je javno djelovanje katolika bolje, potrebno ili korisno dru\u0161tvu. <\/p>\n\n\n\n
No, ovo \u0161to radi agresivna ljevica udru\u017eena s agresivnim medijima (npr: index), to je netolerancija, agresija i nered. Nered, agresija i netolerancija koji i dalje prolaze pre\u0161u\u0107eno od strane onih koji bi takva djelovanja i opasnosti trebali javno prokazati. <\/p>\n\n\n\n
O protivnicima<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kada kr\u0161\u0107anska molitva po\u010dinje smetati dru\u0161tvu do mjere da ju se \u017eeli ometanjem ugu\u0161iti ili \u010dak zabraniti , a da pritom tako isto ne smeta npr. pjesma hare kri\u0161ne<\/em> na istom Trgu (i ne bi trebala smetati) \u2013 to je simptom nazadnosti koja nas vra\u0107a na poganske postavke rimskog doba. S obzirom da je jedan vlasnik na\u0161eg medija poznat i po pozivu na paljenje crkava i skidanje glava s ramena (a za isti poziv na terorizam ne znamo kaznu), tim vi\u0161e je to pokazatelj vra\u0107anja dijela dru\u0161tva u pogansko neronovsko doba. <\/p>\n\n\n\n U doba rimskih poganskih progona kr\u0161\u0107ana, kr\u0161\u0107ani su Rimljanima zbog svoje vjere u Krista bili krivi za propast Carstva i grada Rima. Pritom Rimljani i carevi nisu vidjeli koliko su sami bili krivi zbog korupcije, moralnog propadanja i \u017eelje za prevla\u0161\u0107u nad svijetom, ba\u0161 kao Sodoma i Gomora ili kao Babilonci kada su gradili kulu. <\/p>\n\n\n\n Takav rimski nazadni mentalitet negiranja vlastite gre\u0161nosti te okrivljavanja i u\u0161utkivanja kr\u0161\u0107ana vlada dijelom dru\u0161tva danas. Na\u017ealost, onim glasnim dijelom koje svojim iskrivljenim tezama neopravdano pla\u0161i ostatak dru\u0161tva.<\/p>\n\n\n\n La\u017ei, klevete, spinovi<\/em> o nakanama, pla\u0161enje gra\u0111ana kr\u0161\u0107anima i krunicom, bu\u010dno u\u0161utkivanje molitve – to je simptom iskonskog zla i agresivnog bezbo\u0161tva. Upravo tako: kada se ve\u0107 molitvi ne mora prisustvovati jer je dobrovoljna i kada se molitelje mo\u017ee zaobi\u0107i i po\u0107i dalje svojim poslom i uvjerenjima, stati i glasno klevetati, napadati i pla\u0161iti druge kr\u0161\u0107anima \u2013 to je upravo djelovanje u skladu s onim \u0161to zli<\/em> snuje, a da buntovnici sami \u010desto nisu ni svjesni toga da pristaju na tu igru.<\/p>\n\n\n\n Dakako da je glavnina odgovornosti na onima koji takvu agresivnu kampanju poganskog ateizma provode. Oni \u0107e pred Bogom odgovarati za svoje djelo. Ipak, pitanje je otkuda im motivi i vjetar u le\u0111a za redovito okupljanje, a nekima \u010dak i za redovita putovanja do Zagreba samo kako bi bili protiv<\/em>?<\/p>\n\n\n\n O kritikama<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kada su ve\u0107 buntovnici sami pristali na tu igru, onda nije bilo korisno za dru\u0161tvo i tu konkretnu situaciju \u0161to su neki od na\u0161ih br\u017ee-bolje istr\u010davali s kojekakvim kritikama. Te kritike su pre\u010desto bile na temelju pojedinaca koji iskori\u0161tavaju molitveni doga\u0111aj i, ponekad, na temelju prvolopta\u0161kih argumenata, a ne na temelju same organizacije i nakana molitve u njihovom katoli\u010dkom zna\u010denju. Dakako da je bilo i ozbiljnih argumenata, ali dojam je da je takvih bilo malo. <\/p>\n\n\n\n Kod nas katolika, osobito teologa, je sve \u010de\u0161\u0107e prisutno da se, poput drugih, svjetovnih komentatora, istr\u010davamo s javnim mi\u0161ljenjima i kritikama na zbivanja me\u0111u na\u0161om bra\u0107om i sestrama katolicima i tako mo\u017eda ko\u010dimo razvoj novih duhovnih kretanja. A to nije na\u0161a logika. Tome, naime, nedostaje jedan od stupova na\u0161eg (javnog) djelovanja: razlu\u010divanje. Zato je bolje da, umjesto reaktivnog komentiranja<\/em> (na \u0161to sam i sam \u010desto slab), jednostavno pustimo da Duh Sveti s vremenom odradi svoje. I u nama i u na\u0161oj bra\u0107i i sestrama. Da on razlu\u010di te da pro\u010disti i uzdigne dobro ili pak da ugasi ono \u0161to je potrebno ugasiti. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Umjesto zaklju\u010dka<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kao \u0161to sam jednom napisao na dru\u0161tvenim mre\u017eama, i dalje mislim da se i u molitvi krunice na Trgu, tj. u njezinog organizaciji mo\u017ee pokazati neka fleksibilnost. Naime, molitva se mo\u017ee odvijati u procesiji<\/strong>, na primjer od Kamenitih vrata do Trga ili drugog mjesta, gdje bi sudionici primali zavr\u0161ni blagoslov od biskup\u00e2 povjerenog im sve\u0107enika ili pak molili sami litanije. Ta dinamika bi, pretpostavljam, pomogla izbiti mnoge neutemeljene kritike, a pritom bi nakane molitve i javna vidljivost molitve ba\u0161 za te nakane ostali neokrnjeni.<\/p>\n\n\n\n Ujedno, to bi bilo i mini hodo\u010da\u0161\u0107e<\/em> koje bi bilo i poruka da iz molitve i evan\u0111elja treba prelaziti u \u017eivot i obrnuto. To bi bilo vidljiva poruka<\/strong><\/em>, a tako bi se ujedno molitvom povezalo sveto mjesto (Kamenita vrata) i svjetovno mjesto (Trg), \u010dime bi se ukazalo da milosti i blagoslovi za koje molimo ne dolaze od nas samih i na\u0161ih projekata<\/strong>, ve\u0107 od onoga koji je jedini Svet<\/strong> i koji nas je poslao propovijedati po svem svijetu<\/strong>, a ne samo po na\u0161im privatnim mjestima i skrovi\u0161tima u koje nas svijet, tj. protivnici valjda \u017eele vratiti. [DODATAK: Mnogi ka\u017eu da trebamo moliti u svoja \u010detiri zida, da je javno moliti licemjerno. To je uvijek rizik koji stoji pred svakim javnim vjerni\u010dkim djelovanjem. No, kao \u0161to je privatna molitva va\u017ena za osobnu vjeru i duhovnost, tako je i javna molitva i javno djelovanje vjere va\u017eno za dru\u0161tvo i za Crkvu. Javna molitva, osim \u0161to je najprije molitva, u drugom redu je i propovijed ljudima i njihovim savjestima. Ona je kao takva poticaj uspavanim savjestima na bu\u0111enje. Javni poticaj za savjesti i vjernika i nevjernika. Mo\u017eda zato i ima toliko pobune protiv javne molitve: mo\u017eda ipak u sr\u017ei to nije pobuna protiv molitve kao takve, nego je to pobuna protiv bu\u0111enja davno u\u0161utkane savjesti. Savjesti koja je temelj svakog izbora i djelovanja.]<\/p>\n\n\n\n Ivan Glavini\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" U Hrvatskoj \u010desto govorimo kako \u017eelimo tolerantno dru\u0161tvo. U porukama za blagdane i dr\u017eavne praznike, tolerancija je jedan od naj\u010de\u0161\u0107ih pojmova. U svemu se spominje, iako \u010desto bez razumijevanja tog pojma. A, kako aktualnosti pokazuju, i bez prave \u017eivotne tolerancije u praksi. Naime, dru\u0161tvo koje jednom mjese\u010dno 50-minutnu molitvu na glavnom trgu ne mo\u017ee o\u010dima […]<\/p>\n","protected":false},"author":78725290,"featured_media":3827,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[683904417,785967180,11763864],"tags":[812491,54829492],"class_list":["post-3825","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualno-u-crkvi","category-krunica-na-trgu","category-naslovnica","tag-crkva","tag-krunica"],"yoast_head":"\n
<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n