\u0160to je to duhovni autoritet<\/em> mu\u0161karca? Je li to nadre\u0111enost mu\u0161karaca i poni\u017eavanje \u017eena? Ili je ipak rije\u010d o druk\u010dijoj vrsti autoriteta? Taj pojam ne prestaje izazivati podijeljena mi\u0161ljenja. <\/p>\n\n\n\n Dakako, neka od njih su potaknuta neznanjem, sumnjom i opravdanim dvojbama. S druge strane, jak otpor toj ideji duhovnog autoriteta dolazi iz zlobe i klevetni\u010dke buke nekih aktivista. Zato je ovo poku\u0161aj tuma\u010denja tog pojma iz kr\u0161\u0107anske perspektive. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div> POSTOJI LI HIJERARHIJA U BRAKU I OBITELJI?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pojam autoritet<\/em> upu\u0107uje nas na postojanje neke vrste hijerarhije<\/em>, bez obzira bio taj autoritet duhovne, politi\u010dke ili neke tre\u0107e vrste. Zato nam je u suvremenom svijetu neobi\u010dno i odbojno slu\u0161ati o va\u017enosti autoriteta. Na Zapadu, koji je slobodu u\u010dinio idolom kojem se slijepo klanja, posebno je \u0161kakljivo govoriti o tome. Dru\u0161tva u kojima javnom politi\u010dkom i medijskom retorikom dominiraju ljevi\u010darsko-liberalni nazori nalaze se u stanju kolektivnog puberteta koji pru\u017ea otpor svakom autoritetu koji se nalazi izvan samoga pojedinca.<\/p>\n\n\n\n No, zapadna civilizacija ne mo\u017ee se svesti samo u takav okvir. Temelji zapadnih civilizacija se\u017eu u kr\u0161\u0107anstvo. Zbog toga je va\u017eno izgraditi i obnoviti i kr\u0161\u0107ansko razumijevanje (duhovnog) autoriteta<\/em>, osobito u obitelji.<\/p>\n\n\n\n U kr\u0161\u0107anskoj perspektivi zaista postoji hijerarhija unutar braka i obitelji. Ona je potvr\u0111ena u Bibliji i u Predaji Crkve \u2013 dakle, u izvorima Bo\u017eje objave. I tuma\u010denja te objave kroz nauk Crkve govore to isto.<\/p>\n\n\n\n Sveti Pavao pi\u0161e o tom redu: \u201e\u017dene neka se pokoravaju svojim mu\u017eevima kao Gospodinu, jer je mu\u017e glava \u017eeni, kao \u0161to je i Krist glava Crkvi\u201d<\/em> (Ef 5, 22). No, tako\u0111er pi\u0161e i temeljnu kr\u0161\u0107ansku istinu da \u201eNema vi\u0161e: mu\u0161ko \u2013 \u017eensko! Svi ste vi Jedan u Kristu Isusu!\u201c<\/em> (Gal 3, 28)<\/p>\n\n\n\n To su mo\u017eda i najpoznatiji tekstovi o odnosu mu\u0161karca i \u017eene u braku. Ipak, \u010dini se da ih uvijek iznova treba tuma\u010diti. Ovi tekstovi, naime, upu\u0107uju na bra\u010dnu hijerarhiju u kojoj je mu\u017e glava<\/em> obitelji. Me\u0111utim, pogre\u0161no je stati samo na toj polovi\u010dnoj izjavi da je mu\u0161ko glava obitelji<\/em>. Va\u017ean je i ovaj nastavak: \u201ekao \u0161to je i Krist glava Crkvi.\u201c<\/em> Tek se u tome i\u0161\u010ditava puni smisao uloge mu\u0161karca u obitelji, a tako\u0111er i uloge \u017eene. Bez toga bi ona podlo\u017enost<\/em> \u017eene mu\u017eu bila krivo shva\u0107ena \u2013 u smislu robovanja slu\u0161kinje ili \u017eene koja nje objekt bez prava, slobode i dostojanstva. To bi bilo nekr\u0161\u0107anski.<\/p>\n\n\n\n Pa, kako dakle shvatiti to da je mu\u017e glava <\/em>u onome smislu u kojem je Krist glava Crkvi<\/em>? Papa Pio XI. pou\u010dio nas je o \u017eeninoj slobodi da ne slu\u0161a mu\u017ea kada je nerazuman ili protiv njezinog dostojanstva, ali i o \u017eeninom glavnom mjestu<\/em> u ljubavi<\/em>. O tome u enciklici Casti conubii<\/em> ovako pi\u0161e:<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u201eTa podlo\u017enost, me\u0111utim, ne nije\u010de ni ne oduzima slobodu koja u potpunosti pripada \u017eeni i u vidu njezina dostojanstva kao ljudske osobe i u vidu njezine najuzvi\u0161enije uloge kao supruge i majke i dru\u017eice; niti je obvezuje da slu\u0161a svojega mu\u017ea u svakom zahtjevu<\/strong> ako nije u skladu s ispravnim razumom ili s dostojanstvom koje pripada \u017eeni. (\u2026) Ali ona zabranjuje pretjeranu slobodu koja se ne obazire na dobro obitelji; zabranjuje da u tom obiteljskom tijelu srce bude odvojeno od glave na veliku \u0161tetu \u010ditavoga tijela i bli\u017ee opasnosti propasti. Jer ako je mu\u017e glava, \u017eena je srce<\/strong> te kao \u0161to on zauzima glavno mjesto u upravljanju, tako ona mo\u017ee i treba uzeti za sebe glavno mjesto u ljubavi. Opet, ta podlo\u017enost \u017eene mu\u017eu u stupnju i na\u010dinu mo\u017ee varirati prema razli\u010ditim uvjetima osoba, mjesta i vremena. Zapravo, ako mu\u017e zanemaruje svoju du\u017enost, spada na \u017eenu da preuzme njegovo mjesto u upravljanju obitelji.”<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jasno je da je i ovaj tekst nastao u vrijeme kada je dru\u0161tvo jo\u0161 uvijek bilo ve\u0107inom patrijarhalno u smislu upraviteljskih du\u017enosti. No, ipak predstavlja nauk koji svjedo\u010di kako je kr\u0161\u0107anska obiteljska hijerarhija takva da ne dopu\u0161ta vladanje nad drugom osobom, ve\u0107 upu\u0107uje na raspodjelu odgovornosti. Rije\u010d je o preuzimanju svojih specifi\u010dnih zada\u0107a i odgovornosti, a ne o ve\u0107oj i manjoj vrijednosti ili o premo\u0107i jedne osobe nad drugom.<\/p>\n\n\n\n Iza svega stoji kr\u0161\u0107anska vizija obitelji u kojoj svaka osoba ima svoje zada\u0107e i odgovornost te mu\u017e i \u017eena nemaju iste (identi\u010dne) uloge jedno spram drugog i spram djece. Uostalom, mu\u0161karac i \u017eena su i biolo\u0161ki i sociolo\u0161ki su razli\u010dita bi\u0107a, pa je logi\u010dno da se to o\u010dituje i unutar njihovog bra\u010dno-obiteljskog odnosa.<\/p>\n\n\n\n U kr\u0161\u0107anskom teolo\u0161kom smislu, biti glava<\/em> ili biti podlo\u017ean<\/em> ne smije se shvatiti u smislu dominacije ili vrijednosti osoba. Naprotiv, ti pojmovi ozna\u010davaju kreposti koje trebaju krasiti osobe i kojima svaka od njih treba nadopunjavati onu drugu i posve\u0107ivati je. Tako se u kr\u0161\u0107anskom smislu hijerarhija unutar braka i obitelji se ne smije shva\u0107ati kao red vladanja, ve\u0107 kao red ljubavi<\/em>, tj. red odgovornosti jednih za druge.<\/p>\n\n\n\n DUHOVNI AUTORITET<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sam pojam autoritet<\/em>, ako se shvati u smislu mo\u0107i, veli\u010dine ili vrijednosti, vrlo lako dovede do nesklada. Tako je bilo i me\u0111u apostolima u raspravi tko je ve\u0107i me\u0111u njima.(Mk 9, 33-37). Isus im je za primjer najve\u0107ega, tj. onoga koji ima prvenstvo<\/em> postavio dijete kao primjer duha poslu\u0161nosti. Tako\u0111er im je izravno rekao u \u010demu se krije istinsko kr\u0161\u0107ansko prvenstvo i autoritet: \u201eAko tko \u017eeli biti prvi, neka bude od svih posljednji i svima poslu\u017eitelj.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Ove rije\u010di osvjetljuju \u0161to to zna\u010di da je mu\u0161karac glava obitelji<\/em>, tj. \u0161to je to duhovni autoritet<\/em> za koji se moli na na\u0161im i svjetskim trgovima. Radi se o klasi\u010dnom novozavjetnom autoritetu koji polazi od stava slu\u017eenja<\/em> onima koji su nam od Boga i ljudi povjereni. To se \u017eivi unutar pavlovskog shva\u0107anja da nema vi\u0161e mu\u0161ko-\u017eensko<\/em>.<\/p>\n\n\n\n U bra\u010dno-obiteljskim odnosima, to se treba ostvariti kao nasljedovanje Krista<\/em>, tj. da mu\u0161karac \u017eivi u odnosu prema \u017eeni onako kako Krist \u017eivi u odnosu prema Crkvi: \u201emu\u017eevi ljubite \u017eene kao Krist Crkvu te je sebe predao za nju, da je posveti\u2026\u201c<\/em> (Ef 5, 25-26). U svakodnevici \u017eivota \u2013 u raspravama, dogovorima, sva\u0111ama i kompromisima, to predanje je ovakvo: \u201e Ljubav nehinjena! Zazirite oda zla, prianjajte uz dobro! Pretje\u010dite jedni druge po\u0161tovanjem!\u201c<\/em> (Rim 12, 9-10).<\/p>\n\n\n\n OBITELJSKA HIJERARHIJA KAO ZNAK<\/strong><\/p>\n\n\n\n Brak je sakrament. To zna\u010di da je vidljivi znak Bo\u017eje ljubavi i milosti. Brak zato mora biti jasan znak u kojemu \u0107e se o\u010ditovati odnosi Krsta i Crkve jedno prema drugome. U toj sakramentalnoj bra\u010dnoj zada\u0107i, mu\u0161karac ima zada\u0107u biti \u0161to sli\u010dniji Kristu ljubavlju i predanjem za \u017eenu. \u017dena ima zada\u0107u biti poput Crkve koja u vjernosti Kristu i nasljeduju\u0107i njegovu ljubav primjerom i jasnom rije\u010di vodi druge u svijetu putem posve\u0107enja i spasenju.<\/p>\n\n\n\n Sli\u010dno tome, obitelj je kao zajednica vjernika mala ku\u0107na Crkva<\/em> koja treba biti slika univerzalne Kristove Crkve. Kako u Crkvi postoji red i odgovornost za vlastite posebne zada\u0107e, tako i u obitelji postoji duhovni red u ljubavi i krepostima kojima se \u010dlanovi me\u0111usobno nadopunjuju i posve\u0107uju. \u00a0Ukratko, mu\u017eevi i o\u010devi u smislu duhovnog autoriteta<\/em> trebaju u obitelji biti ono \u0161to bi sve\u0107enici trebali biti u Crkvi: pastiri<\/em> koji brinu da njihovoj obitelji nikad ne nedostaje ono \u0161to je potrebno za \u017eivot; pastiri koji se ne srame po\u0107i u kalju\u017eu i zaprljati se za svoju obitelj kako bi im bilo lak\u0161e i bolje; pastiri koji staju pred vukove i svojim \u017eivotom brinu za \u017eene i djecu i za njihove putove.<\/p>\n\n\n\n \u017dene i majke imaju ulogu biti kao Crkva \u2013 ona koja \u0107e voditi sve na putu spasenja i koja \u0107e okupljati u\u010denike (\u010dlanove obitelji) oko zajedni\u010dkog stola, pozivati na zahvalnost Bogu; dijeliti poslanja i zadatke drugim \u010dlanovima u harmoniji s mu\u017eem, kao \u0161to to Crkva \u010dini u harmoniji s Kristom. Kao \u0161to je univerzalna Crkva u svijetu, tako i \u017eena treba biti znak Bo\u017eje ljubavi i mudrosti, prisutnosti i svetosti u svojoj obitelji.<\/p>\n\n\n\n Kao \u0161to pastir stri\u017ee ovce, tako i mu\u0161karac: kao glava obitelji nema izliku da ne opere su\u0111e i rublje, ne \u010disti ku\u0107u ili ne brine za sigurnost svoje obitelji. To je konkretno davanje primjera za onaj Isusov poziv \u201eTko \u017eeli biti prvi, eka bude poslu\u017eitelj\u2026\u201c.<\/em><\/p>\n\n\n\n Kao \u0161to Crkva ima povjerenja u Krista, tako i \u017eena treba imati povjerenja u svoga mu\u017ea i ne uskra\u0107ivati mu bez razloga priliku da primjerom i pastirskim vodstvom brine i vodi obitelj na putu posve\u0107enja.<\/p>\n\n\n\n PORAZI MU\u0160KOSTI<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mu\u0161karac ne mo\u017ee biti sam sebi dovoljan. Da to mo\u017ee, ne bi mu trebala \u017eena. No, Bog je ve\u0107 otpo\u010detka mu\u0161karcu namijenio \u017eenu kao \u201epomo\u0107 kao \u0161to je on\u201c <\/em>(Post 2, 18). Takvu pomo\u0107 <\/em>mu\u0161karac nikako i nigdje drugdje ne bi mogao na\u0107i. To zna\u010di da mu\u0161karac treba \u017eenu: njezino mi\u0161ljenje i doprinos, njezine savjete i opomene, njezine utjehe i poticanje. Treba \u017eenu jer sam ne mo\u017ee. Zato biti glava<\/em> podrazumijeva i znati sebi dopustiti da \u017eenu uzimam za ozbiljno; da je promatram kao jednako vrijednu; da od nje primim ono \u0161to sam ne bih mogao ste\u0107i i napraviti; da djelima i po\u0161tivanjem pokazujem Bogu zahvalnost \u0161to mi je kao mu\u0161karcu dao \u017eenu. <\/p>\n\n\n\n Ne\u0161to je sasvim drugo kada se mu\u017e i otac pona\u0161a kao selja\u010dina koja je postala poput inventara u birtiji i kladionici; vucibatina koja ne brine o odgoju i obrazovanju djece, ne sudjeluje u ku\u0107anskim poslovima, ve\u0107 o\u010dekuje da im \u017eena ili k\u0107er u tanjur serviraju hranu da se oni ne umore. Tu nije rije\u010d o autoritetu jer autoritet podrazumijeva odgovornost koju je netko preuzeo. Naprotiv, kod takvih tipova rije\u010d je o neodgovornosti, sebi\u010dnosti i slabosti.<\/p>\n\n\n\n \u017dene u takvim odnosima nisu primorane na trpljenje, jer se radi o njihovom dostojanstvu. Tu vrijedi ona tvrdnja pape Pia XI.: \u201eako mu\u017e zanemaruje svoju du\u017enost, spada na \u017eenu da preuzme njegovo mjesto u upravljanju obitelji.\u201c <\/em>A ta odgovornost mo\u017ee podrazumijevati i dozivanje mu\u017ea pameti, bilo razgovorom, bilo uklju\u010divanjem institucija, osobito kada je rije\u010d o te\u0161kim slu\u010dajevima ili nasilju.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Poseban slu\u010daj su upravo kukavice i probisvijeti koji, umjesto da se suo\u010de s vlastitim problemima ili zatra\u017ee pomo\u0107, kod ku\u0107e tuku svoju \u017eenu ili djecu. Osobiti je skandal kada to rade oni koji se u javnosti predstavljaju kao vjerni kr\u0161\u0107ani ili moralne vertikale dru\u0161tva.<\/p>\n\n\n\n Nitko nema ni duhovni niti svjetovni autoritet zlostavljati drugoga. \u0160tovi\u0161e, nasilje je znak bje\u017eanja od odgovornosti koje autoritet nosi sa sobom. To da mu\u0161karac posegne za zlostavljanjem i iskori\u0161tavanjem \u017eene \u2013 to je poraz mu\u0161kosti kojom sam i sebe uni\u017eava, dok istovremeno poni\u017eava \u017eenu.<\/p>\n\n\n\n AUTORITET DJELIMA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nasuprot tome, mu\u0161ko koje \u0107e radije prvi pozvati na misu i molitvu nego misliti da je crkva samo za \u017eene; otac koji \u0107e djeci biti prvi uzor (autoritet), umjesto raznih tiktokera<\/em> i influencera<\/em>;mu\u0161ko koje se ne srami ispasti papak u dru\u0161tvu, jer je po\u017ertvovan i uzor poniznosti \u2013 to je autoritet koji je te\u0161ko ne prihvatiti. To je autoritet koji proizlazi iz Kristovog autoriteta i njegove obnove hijerarhije<\/em> dru\u0161tvenih odnosa. To je autoritet koji upu\u0107uje na onoga koji je Svet i Najve\u0107i, a postao je svima poslu\u017eitelj.<\/p>\n\n\n\n U tom smislu, dobro je spomenuti da je Joseph Ratzinger \u2013 papa Benedikt XVI. podsjetio kako postoje dva razli\u010dita pristupa hijerarhiji: jedan polazi od tuma\u010denja pojmahijerarhija <\/em>kao “sveti poredak\/vlast<\/em>“. U tom shva\u0107anju, autoritet bi ozna\u010davao mo\u0107 i vlast (nad drugima) \u0161to bi u braku bilo iznimno te\u0161ko prihvatiti. S druge strane, Ratzinger nas je podsjetio da se hijerarhija shva\u0107a kao onaj poredak koji ima hieros arche <\/em>\u2013 sveti izvor. Taj sveti izvor<\/em> u dru\u0161tvenim odnosima predstavlja mjerilo i poziv nositeljima da dostignu taj ideal svetosti u vr\u0161enju svojih zada\u0107a. Sveti izvor je Bo\u017eja objava ljubavi kao temeljnog zakona kraljevstva Bo\u017ejeg i svih dru\u0161tvenih odnosa. Taj zakon ostvaruje se onako kako ga je sam Bog \u2013 Krist ostvarivao: u vo\u0111enju, ali i slu\u017eenju drugima. Nije svet mu\u0161karac kao takav, zbog spola; naprotiv, sveto je poslanje mu\u017eeva i o\u010deva, tj. njihova odgovornost za obitelj jer je to poslanje biti kao Krist<\/em>. Zato mu\u0161karci tu odgovornost moraju tim vi\u0161e vr\u0161iti s velikom ponizno\u0161\u0107u i po\u017ertvovno\u0161\u0107u, kako bi i sami postali sveti te kako bi i druge posvetili.<\/p>\n\n\n\n Pod tim se vidom hijerarhija<\/em>, tj. autoritet<\/em> mo\u017ee tuma\u010diti kao duhovni autoritet<\/em> u smislu pastirskog vodstva. To je shva\u0107anje u kojem se poziva na prihva\u0107anje odgovornosti za one koji su ti povjereni od Boga kao tvoji (obitelj) i koje treba\u0161 voditi na poljane zelene<\/em>, ali za njih biti spreman po\u0107i i me\u0111u vukove da im spasi\u0161 \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n Dakle, kada se spomene duhovni autoritet<\/em>, tada nije rije\u010d o nadmo\u0107i ni nadre\u0111enosti spolova niti o povijesnim odnosima, ve\u0107 je rije\u010d o kr\u0161\u0107anskom shva\u0107anju pojmova autoritet i hijerarhija. Kao i o shva\u0107anju specifi\u010dnih, jednakovrijednih i odgovornih poslanja pojedinaca u obitelji. A u kr\u0161\u0107anskom smislu sve to se shva\u0107a pod vidom slu\u017eenja i po\u017ertvovne ljubavi koja je dokida razlike i uloge, ve\u0107 ih \u017eeli posvetiti, dok im za uzor postavlja odnos Krista i Crkve.<\/p>\n\n\n\n Ivan Glavini\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u0160to je to duhovni autoritet mu\u0161karca? Je li to nadre\u0111enost mu\u0161karaca i poni\u017eavanje \u017eena? Ili je ipak rije\u010d o druk\u010dijoj vrsti autoriteta? Taj pojam ne prestaje izazivati podijeljena mi\u0161ljenja. Dakako, neka od njih su potaknuta neznanjem, sumnjom i opravdanim dvojbama. S druge strane, jak otpor toj ideji duhovnog autoriteta dolazi iz zlobe i klevetni\u010dke […]<\/p>\n","protected":false},"author":78725290,"featured_media":3827,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[683904417,785967180,11763864],"tags":[785967197,54829492,1100451],"class_list":["post-4732","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualno-u-crkvi","category-krunica-na-trgu","category-naslovnica","tag-aktualno-u-crkvi","tag-krunica","tag-molitva"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/anthony-mckissic-nrmukqps2-u-unsplash-1.jpg?resize=3978%2C2832&ssl=1\")
<\/figure><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n