{"id":5113,"date":"2026-07-27T16:10:29","date_gmt":"2026-07-27T14:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113"},"modified":"2026-08-07T00:38:49","modified_gmt":"2026-08-06T22:38:49","slug":"osvrt-na-novi-prijevod-biblije-ii-dio-okvir-izdanja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113","title":{"rendered":"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja"},"content":{"rendered":"\n

[Ovaj tekst nastavak je niza \u010diji prvi dio mo\u017eete pro\u010ditati OVDJE<\/strong><\/a>.]<\/p>\n\n\n\n

Oprema Hrvatskog suvremenog prijevoda<\/em><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Izdanje novog prijevoda sadr\u017ei sve navode Impresuma<\/em>, uklju\u010duju\u0107i i podatak o izdanoj suglasnosti HBK za objavu.[1]<\/sup><\/a> Slijede Proslovi<\/em> Predsjednika HBK i BK BiH, a zatim i Predgovor<\/em> koji nije potpisan. Nakon toga \u010ditatelj se susre\u0107e s Op\u0107im uvodom u Bibliju<\/em> koji je tako\u0111er nepotpisan, pa mu ne znamo autora.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>
\n

Taj Uvod<\/em> je relativno kratak i ne djeluje ujedna\u010deno. Primjerice, o Starom zavjetu sadr\u017ei tek 6 re\u010denica, dok se dio za Novi zavjet prote\u017ee na stranicu i pol. Dio Uvoda<\/em> koji se bavi kanonom Biblije djeluje nedore\u010deno: ukratko opisuje razvoj u kontekstu \u017eidovskog kanona i kratko kr\u0161\u0107anske nedoumice i trvljenja oko kanona. Me\u0111utim, ne donosi popis kanonskih tekstova za pojedine kr\u0161\u0107anske denominacije prema kojima bi \u010ditatelj jasnije razumio dana\u0161nje stanje.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

U dijelu o Novome zavjetu kre\u0107e se od uvoda u Pavlove spise. Naziva ih se Pavlovim evan\u0111eljem<\/em>, bez navodnika ili kurziva koji bi \u010ditatelju vizualno nazna\u010dili kako se ne radi o stru\u010dnom ili slu\u017ebenom nazivu. Tako bi \u010ditatelj koji nije upu\u0107en u osnove teologije ili Bibliju mogao biti zbunjen nazivanjem Pavlovih spisa evan\u0111eljem<\/em>. Osim toga, Uvod<\/em> sadr\u017ei i kratka poja\u0161njenja evan\u0111elja, drugih poslanica i Knjige Otkrivenja. Za\u010dudno je da u Op\u0107em uvodu<\/em> nedostaje dio koji bi ukratko obradio Djela apostolska<\/em>. Nema ni napomene o na\u010dinu citiranja Biblije i pisanju kratica. <\/p>\n\n\n\n

Nakon Op\u0107eg uvoda<\/em> slijedi biblijski tekst. Na po\u010detku svake biblijske knjige nalazi se kratki Uvod<\/em> za tu knjigu, kao nagovor i upu\u0107ivanje u sadr\u017eaj. Ti uvodi<\/em> nisu novost, budu\u0107i da se nalaze u nekim povijesnim hrvatskim prijevodima poput \u0160kari\u0107evog i Katan\u010di\u0107evog, a Franjeva\u010dka Biblija<\/em> sadr\u017ei uvode i uz pojedine psalme.<\/p>\n\n\n\n

Ovaj novi prijevod Biblije ne sadr\u017ei karte onda\u0161njeg biblijskoga svijeta niti prikaze pojedinih mjesta. Nema ni lente vremena koja bi u povijesnom nizu prikazala biblijska doga\u0111anja, niti drugog popratnog aparata koji se zna na\u0107i kao pomo\u0107 u nekim izdanjima Biblije.<\/p>\n\n\n\n

Fusnote, odnosno bilje\u0161ke ispod teksta su posebna oprema uz tekst. One su svjesno svedene na mali broj. \u0160ture su, kratke i rijetke. Sam urednik, fra Bo\u017eo Luji\u0107, istaknuo je da su se vodili na\u010delom kako op\u0161irne bilje\u0161ke smanjuju broj \u010ditatelja te ih malo tko \u010dita.[2]<\/sup><\/a> To bi zasigurno vrijedilo za duga\u010dke i studijske bilje\u0161ke, u kojima se donose stru\u010dnije ili detaljne napomene ili obilje drugih izvora. No, bilje\u0161ke mogu biti vrijedna pomo\u0107 kada donose obja\u0161njenje konteksta, mogu\u0107i druk\u010diji prijevod ili upu\u0107uju na neki dio Crkvenog nauka. Primjerice, novi prijevod ne donosi navod Iv 5, 4 dok u bilje\u0161ci stoji samo naznaka: \u00bbZavr\u0161etak retka 3 i cijeli redak 4 ne postoje u najstarijim rukopisima te se vi\u0161e ne uklju\u010duju u prijevode.<\/em>\u00ab Me\u0111utim, bolje bi bilo navesti taj redak u bilje\u0161ci uz tu ve\u0107 danu napomenu za\u0161to nije unutar glavnog teksta.<\/p>\n\n\n\n

Svakako je za tekst usmjeren prema prosje\u010dnoj publici dobra odluka skratiti dodatna obja\u0161njenja, ali njihova rijetkost i kratko\u0107a je ipak ne\u0161to \u0161to \u010ditatelja suvi\u0161e prepu\u0161ta samome sebi, jer \u0107e \u00bbmalo tko\u00ab po\u0107i u dublje istra\u017eivanje pojedinih tekstova ili zna\u010denja izraza u povijesnom kontekstu. Stoga bih rekao da se trebalo po\u0107i prema rje\u0161enju koje bi bilo na pola puta izme\u0111u Jeruzalemske Biblije<\/em> i ovakvog novog izdanja.<\/p>\n\n\n\n

Odgovara li tekst okviru unutar kojeg mu je dana crkvena suglasnost?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Biskup \u0160a\u0161ko se me\u0111u prvima ozbiljnije osvrnuo na izdavanje novog prijevoda, to\u010dnije na njegovo javno predstavljanje.[3]<\/sup><\/a>  On je istaknuo i okvir za taj novi prijevod koji je HBK nazna\u010dila u Suglasnosti:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00bb\u2026da Hrvatsko biblijsko dru\u0161tvo kao svoje izdanje objavi studijski ekumenski prijevod Svetoga pisma na hrvatski govorni jezik, na \u010dijem su prijevodu radili katoli\u010dki bibli\u010dari i bibli\u010dari drugih kr\u0161\u0107anskih denominacija.\u00ab[4]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Odgovara li objavljeni prijevod tom okviru da bude ekumenski, studijski i hrvatskim govornim jezikom na\u010dinjen tekst? Biskup \u0160a\u0161ko postavlja neka pitanja o tome, osobito o pojmu standardni prijevod<\/em> u odnosu na pojam govorni jezik<\/em> iz Suglasnosti, ali i o predstavljanju prijevoda kao katoli\u010dke<\/em>Biblije, dok je Suglasnost dana zaekumenski<\/em> prijevod. Tako\u0111er napominje da je suglasnost dana HBD-u da izda tekst kao svoje<\/em> izdanje, te se drugi izdava\u010di (poput Verbuma) nisu spominjali. \u010citatelju koji nije previ\u0161e upu\u0107en u terminologiju to se mo\u017ee \u010diniti kao sitni\u010darenje. No, to su ozbiljna pitanja koja se ti\u010du i pravne strane projekta. Poku\u0161at \u0107u na ta pitanja dati svoj odgovor za koji smatram da bi mogao zadovoljiti sve strane.<\/p>\n\n\n\n

Pitanje nakladnika \u2013 izdava\u010da<\/em><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Vrlo je dobro postaviti pitanje o tome za\u0161to se kao izdava\u010d predstavljaju Verbum i Na\u0161a ognji\u0161ta, ako je crkvena suglasnost dana za to da tekst bude izdan kao vlastito izdanje HBD-a<\/em>.To nije samo pitanje doslovnog po\u0161tivanja, ve\u0107 i pitanje nakladni\u010dkih prava. U samo tiskanom izdanju stoji da je nakladnik doista HBD, te je kao odgovorna osoba naveden njegov tajnik. Tek nakon toga su navedeni Verbum i Na\u0161a ognji\u0161ta, ali kao sunakladnici<\/em>. Nazna\u010deno je da u sva prava pridr\u017eana HBD-u.<\/p>\n\n\n\n

Iz navedenog se mo\u017ee zaklju\u010diti da prava i odgovornost pripadaju HBD-u. No, otkuda onda sunakladnici<\/em>? Odgovor mo\u017ee biti u tome da je netko trebao preuzeti posao ure\u0111ivanja prijeloma, grafi\u010dkog i vizualnog ure\u0111ivanja izdanja te preuzeti ili pak pomo\u0107i pri procesu tiska samog teksta. Tako\u0111er, da bi tiskano izdanje odjeknulo u javnosti, bilo je potrebno preuzeti i posao marketinga. Sve to je ve\u0107 uhodani posao navedenih suizdava\u010da, pa bi njihov nakladni\u010dki udio posla mogao biti upravo u tom okviru, a ne u okviru odgovornosti za sadr\u017eaj.<\/p>\n\n\n\n

Isti nakladnik i sunakladnici<\/em> su navedeni i u izdanju \u0160ari\u0107evog Svetog pisma, s istim naznakama o pravima HBD-a. Zbog toga vjerujem da se radilo tek o nastavku dobro uhodane suradnje u skladu s pravima, a ne o izigravanju crkvene suglasnosti.       <\/p>\n\n\n\n

Ekumensko ili katoli\u010dko izdanje?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Tekst je doista ekumensko<\/em> izdanje u tom smislu da su na njemu raditi pripadnici drugih kr\u0161\u0107anskih denominacija, ali i u smislu da nema napomena koje upu\u0107uju da je odre\u0111eni tekst povezan s nekim katoli\u010dkim naukom. Pa, za\u0161to se onda u predstavljanju novog prijevoda koristi pridjev katoli\u010dki,<\/em> ako je ovo ekumensko<\/em> izdanje? Tim vi\u0161e \u0161to je za slu\u017ebeno kori\u0161tenje pridjeva katoli\u010dki<\/em> u pravnim poslovima potrebna suglasnost crkvene vlasti.<\/p>\n\n\n\n

Mogu\u0107e je da se razlog za to krije u kanonu<\/em> ovog izdanja, tj. u \u010dinjenici da ovo izdanje sadr\u017ei sve 73 knjige koje katolici smatraju nadahnutim tekstovima. Budu\u0107i da je protestantski kanon Biblije razli\u010dit od katoli\u010dkog, a ova usprkos tomu sadr\u017ei sve 73 knjige koje katolici dr\u017ee nadahnutim, mo\u017ee se re\u0107i da je novi prijevod sadr\u017ei katoli\u010dki kanon Biblije. Stoga, iako je katoli\u010dka Biblija<\/em> naziv koji ne odgovara danoj suglasnosti, mo\u017ee se ipak tak nazivati prema kanonu Biblije, dakle opisno i kolokvijalno. Ali ne i u smislu kojim bi se htjelo re\u0107i da je to slu\u017ebeni prijevod Crkve ili isklju\u010divi katoli\u010dki prijevod.<\/p>\n\n\n\n

Smiju li se katolici slu\u017eiti novim prijevodom ako nije slu\u017ebeni<\/em> katoli\u010dki<\/em>?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Katolici se smiju slu\u017eiti novi prijevodom. No, da to i nije samorazumljivo, govori i komentar jo\u0161 jednog biskupa (umirovljenog)[5]<\/a> koji je u svojem osvrtu napisao kako se prema tradiciji Crkve o\u010dekuje da Kristovi vjernici ovaj prijevod ne koriste.<\/p>\n\n\n\n

Me\u0111utim, takav crkveni propis ne postoji. Ne smije se koristiti u liturgiji, budu\u0107i da za sve knjige kori\u0161tene u liturgiji treba zadobiti zasebno crkveno odobrenje. Ali vjernicima se ne zabranjuje kori\u0161tenje za osobne potrebe i privatnu pobo\u017enost.. Indeks zabranjenih knjiga<\/em> i propisi o zabranama vi\u0161e nisu na snazi, budu\u0107i da je na snazi novi Zakonik kanonskog prava koji dokida pro\u0161li.<\/p>\n\n\n\n

Danas je propis da crkveni pastiri imaju pravo prosu\u0111ivati knjige, \u0161to ima svoju proceduru i nije prepu\u0161teno proizvoljnom tuma\u010denju. Ta prosudba vrijedi na crkvenom polju, osobito za slu\u017ebene crkvene knjige, slu\u017ebene osobe i katoli\u010dke izdava\u010de. Vjernicima se zna poru\u010diti da je neka knjiga zbunjuju\u0107a ili protivna vjeri i da im pristupaju s oprezom, ali zabrane za privatno kori\u0161tenje vi\u0161e nema, barem koliko je meni poznato.<\/p>\n\n\n\n

Duh brige za izdavanje kvalitetnih knjiga koji doista postoji u tradiciji Crkve poziva da se za sigurnu izgradnju vjere u Crkvi i slu\u017ebeni pastoral koriste samo biblijski tekstovi koji su odobreni za te konkretne svrhe i da se oni koriste kao mjerodavni. Ostale vjernici mogu koristiti u privatne svrhe (koje ne \u0161tete Crkvi). Dakle, u liturgiji, slu\u017ebenim poslovima i sl. koriste se slu\u017ebeni (liturgijski) prijevodi odobreni za tu svrhu.<\/p>\n\n\n\n

Ovdje je korisno navesti jedan citat iz dokumenta Prijevodi svetog pisma na \u017eive jezike<\/em> koji je izdala Papinska biblijska komisija jo\u0161 1943. godine:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00bbPrijevodi Svetog pisma na \u017eivim jezicima, bilo iz Vulgate ili s izvornih jezika, pod uvjetom da su objavljeni uz dopu\u0161tenje nadle\u017ene crkvene vlasti u skladu s kanonom 1391, mogu se zakonito koristiti i \u010ditati od strane vjernika za njihovu privatnu pobo\u017enost. Nadalje, ako se neki prijevod, nakon pa\u017eljivog pregleda teksta i bilje\u0161ki koje su provele osobe vje\u0161te u biblijskoj i teolo\u0161koj znanosti, smatra vjernijim i prikladnijim, biskupi, bilo pojedina\u010dno ili okupljeni u pokrajinskim ili nacionalnim konferencijama, mogu ga, ako \u017eele, na poseban na\u010din preporu\u010diti vjernicima povjerenima njihovoj skrbi.\u00ab[6]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tada\u0161nji propis starog Zakonika kanonskog prava iz 1917. (kan. 1391.) je bio da dodane bilje\u0161ke u Bibliji moraju biti uzete u prvom redu od Otaca i u\u010denih katoli\u010dkih pisaca; o bilje\u0161kama u drugom redu<\/em> nema ni\u0161ta. No, i taj propis je promijenjen tako da danas vrijedi ovo:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00bb… tra\u017ei se odobrenje [lat. approbatio<\/em>] spomenute vlasti i da istodobno imaju popratna i dostatna tuma\u010denja. Prijevode Svetoga pisma, popra\u0107ene prikladnim tuma\u010denjima, mogu katoli\u010dki vjernici s dozvolom biskupske konferencije pripraviti i izdati i zajedno s odijeljenom bra\u0107om.\u00ab (kanon 825.)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dakle, Crkva je jo\u0161 prije Drugog vatikanskog odobrila da se razni prijevodi izdani s dopu\u0161tenjem crkvene vlasti koriste i \u010ditaju za privatnu pobo\u017enost<\/em>,premda se isti ne koriste u slu\u017ebene svrhe (jer nisu prikladniji<\/em> od pro\u0161lih).<\/p>\n\n\n\n

Crkvena suglasnost za novi hrvatski prijevod Biblije odobrila je da se on izda kao studijski prijevod.<\/em> To zna\u010di da mu nije dana suglasnost da bude slu\u017ebeni, niti da se kao takav koristi ili reklamira. On se ima koristiti za osobno studiranje<\/em>, tj. prou\u010davanje Svetog pisma za osobne potrebe ili privatnu pobo\u017enost. U dvojbama ili nesigurnostima mjerodavni su slu\u017ebeni tekstovi (Vulgata<\/em> i prijevodi odobreni za slu\u017ebenu uporabu).<\/p>\n\n\n\n

No, sami su sudionici projekta istaknuli da je usmjerenje novog prijevoda pastoralno-katehetsko-misionarskog<\/em> karaktera. Me\u0111utim, kako odobrenje nije izdano za te svrhe u njihovom slu\u017ebenom crkvenom smislu, mo\u017ee se \u010diniti da je ta nakana ostala neispunjena. Me\u0111utim, ta nakana i dalje mo\u017ee vrijediti i to: 1) na privatnoj ili studijskoj razini; 2) za vjernike drugih kr\u0161\u0107anskih denominacija (protestante).<\/p>\n\n\n\n

Dakle, iako nije slu\u017ebeno katoli\u010dki, novi prijevod jest izdan u katoli\u010dkom kanonu Biblije (73 knjige Biblije), pa se mo\u017ee tek kolokvijalno zvati katoli\u010dkom Biblijom<\/em>. To je ekumensko<\/em> izdanje koje je namijenjeno kr\u0161\u0107anima razli\u010ditih denominacija. Nije slu\u017ebeni prijevod niti se koristi u slu\u017ebenom katoli\u010dkom djelovanju, napose ne u liturgiji. No, mo\u017ee se koristiti u privatne svrhe, jer to nikakav propis ne zabranjuje. Izdanje ima suglasnosti katoli\u010dkih crkvenih vlasti za \u0161irenje i kori\u0161tenje unutar tih okvira.<\/p>\n\n\n\n

Pitanje jezika: standardni ili govorni?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Jo\u0161 jedno od va\u017enijih pitanja koje je postavio biskup \u0160a\u0161ko jest pitanje o jeziku: suglasnostje dana za prijevod na govorni jezik<\/em>, a prijevod se predstavlja kao standardni prijevod<\/em>. U \u010demu je stvar?<\/p>\n\n\n\n

Biblija je pisana<\/em> Rije\u010d Bo\u017eja. Njezini prijevodi su stoga podlo\u017eni mogu\u0107nostima i normama pisanog teksta. U hrvatskom jeziku u njegovoj pisanoj formi ne postoji ne\u0161to \u0161to bi se zvalo govorni jezik<\/em>, pa niti knji\u017eevni jezik<\/em>. Op\u0107i standard pisanja hrvatskog jezika koji odre\u0111uje njegove mogu\u0107nosti i norme koje su univerzalne za sve govornike naziva se hrvatski standardni jezik<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u0160to je onda govorni jezik<\/em>? To je tek kolokvijalni pojam koji  u svom punom zna\u010denju obuhva\u0107a narje\u010dja, govore Hrvata u dijaspori, lokalne govore, gradski govor, \u017eargonizme; tempo govora, ton, stanke, mimiku… Govornom jeziku pripada sve ono \u0161to prenosimo kada se za komunikaciju slu\u017eimo govorom, a ne pismom. Zato je problem kako uop\u0107e definirati jedan univerzalni govorni jezik<\/em> i uspostaviti njegove norme i standarde koji bi slu\u017eili za pisani tekst ili za prijevod tako slo\u017eenog teksta kao \u0161to je Sveto pismo?<\/p>\n\n\n\n

Istina je da su dijelovi Biblije nastali upravo iz onoga \u0161to je usmeno (govorom) preneseno do trenutka pisanja, a tekstualno i teolo\u0161ki poslije ure\u0111eno redakcijama pisanog teksta za vrijeme nadahnu\u0107a. Stoga Biblija obuhva\u0107a elemente obje dimenzije jezika \u2013 govorne i pisane. Me\u0111utim, nama je danas Biblija najprije pisana<\/em> Rije\u010d, dok se govorni jezi\u010dni vid ostvaruje najprije u govornom jeziku navjestitelja te Rije\u010di \u2013 u tonu, mimici, stilu i svjedo\u010danstvu onoga koji nam navije\u0161ta ono \u0161to pi\u0161e u Bibliji: kateheta, propovjednika, misionara…<\/p>\n\n\n\n

Stoga je va\u017eno kod prijevoda Biblije, kada se on \u017eeli prevesti na univerzalno razumljiv jezik jednog naroda poput Hrvata (a ne tek jednog njegovog dijela), da taj prijevod bude prire\u0111en prema univerzalnim normama koje vrijede za sve govornike i \u010ditatelje. A te norme nazivaju se standardni jezik<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Dakle, kod pisanja op\u0107im zajedni\u010dkim i univerzalnim jezikom hrvatskog naroda koristi se naziv hrvatski standardni jezik<\/em>. U tom smislu novi prijevod Biblije je napravljen prema tom standardu, pa bi i naziv Hrvatski standardni prijevod<\/em> mogao i trebao zna\u010diti samo to: da je rije\u010d o prijevodu na standardizirani jezik, prema va\u017ee\u0107im normama tog jezika. To ne zna\u010di da je ta Biblija odsada standard<\/em> za sve druge prijevode. Zato je naziv hrvatski standardni prijevod<\/em> zbunjuju\u0107, a ta dimenzija mu ne treba. Nije bilo potrebno to dodavati ni u naslov niti u predstavljanje, jer se podrazumijeva da ne\u0161to \u0161to je namijenjeno cijelom narodu mora biti napisano prema op\u0107em standardu.<\/p>\n\n\n\n

Kratki osvrt na tekst prijevoda<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Namjera projekta da prijevod bude pristupa\u010dan prosje\u010dnom<\/em> \u010ditatelju, da bude prire\u0111en prema svakodnevnom jeziku u skladu s jezi\u010dnim standardom je opravdana i prihvatljiva. No, pitanje je koliko je ovaj prijevod u tome uspio.<\/p>\n\n\n\n

Naime, standardni jezik, pa i svakodnevni govorni i pisani jezik je jezik jednostavnosti, ali i ki\u010da; poslovica, ali i  sve\u010danosti; uli\u010dne jednostavnosti, ali i poezije; rime, metrike, ali i jezi\u010dne ekonomije\u2026 Jezik svakodnevne prosje\u010dne komunikacije je i pisani i govorni jezik, odnosno razli\u010ditih stilova i oblika.<\/p>\n\n\n\n

Standardni jezik poznaje i prihva\u0107a krajnje pojednostavljenje rije\u010di i izraze, ali i neke arhaizme, kao i sve\u010dane ili ki\u010dene oblike u kojima se koriste glagolska vremena koja su u novom prijevodu svjesno napu\u0161tena: aorist, imperfekt\u2026 Ina\u010de, ovo nije prvi hrvatski prijevod koji ne koristi imperfekt: Franjo Zagoda preveo je Novi zavjet na hrvatski ne koriste\u0107i u prijevodu imperfekt.[7]<\/sup><\/a> Me\u0111utim, kako Biblija sadr\u017ei tekstove pisane razli\u010ditim stilovima, od koji su neki i pjesni\u010dki, poslovi\u010dni, ili sve\u010dani stil, tako aorist, imperfekt ili neki razumljiviji arhaizmi hrvatskog jezika mogu mogu vjerno o\u010duvati i prenijeti stil izvornog teksta.<\/p>\n\n\n\n

(Analizu izabranih dijelova prijevoda pro\u010ditajte u tre\u0107em dijelu)<\/p>\n\n\n\n

Ivan Glavini\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\n

[1]<\/sup><\/a> Taj navod o Suglasnosti, Dopu\u0161tenju ili jednostavno Imprimatur<\/em> uobi\u010dajeno se navodi kada je potreban za objavu, s navodom koja crkvena vlast ga je dala. O tome je i Katoli\u010dka Crkva jasno govori u Uputi<\/em>: https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_19920330_istruzione-pccs_en.html#:~:text=%C2%A74.%20Information,79%20%5B1987%5D%2C%201249<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Vidi: https:\/\/hrcak.srce.hr\/file\/37007<\/a><\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Vidi: https:\/\/www.zg-nadbiskupija.hr\/UserDocsImages\/\/A\/2025\/12\/G\/Osvrt%20biskupa%20Saska%20na%20predstavljanje%20prijevoda%20Biblije%20HBD%20prosinac%202025.pdf<\/a>  Rije\u010d imprimatur<\/em> se u slu\u017ebenim dokumentima (npr. Zakonik kanonskog prava, Uputi Kongregacije<\/a> i sl.) vi\u0161e ne koristi kao jedini slu\u017ebeni pojam u kontekstu izdavanja knjiga, ve\u0107 se spominju dopu\u0161tenje<\/em> ili odobrenje<\/em> (lat. licentia<\/em>, approbatio<\/em>; eng. approval<\/em>, permission<\/em>) U tom kontekstu nisu u pravu oni koji tvrde da novi prijevod nema crkveno odobrenje, zato \u0161to umjesto rije\u010di imprimatur<\/em> stoji suglasnost.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> https:\/\/hbk.hr\/priopcenje-s-izvanrednog-zasjedanja-hbk-a-3\/#:~:text=su%20biskupi%20izrazili-,suglasnost,-da%20Hrvatsko%20biblijsko<\/a><\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a>  Vidi: https:\/\/www.vjeraidjela.com\/predgovor-knjizi-susreti-s-biblijom-hrvatskoga-biblijskoga-drustva\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> https:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/pcb_documents\/rc_con_cfaith_doc_19430822_lingue-vive_it.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

[7]<\/sup><\/a> Vidi: https:\/\/www.kbf.unizg.hr\/biblijski-institut\/index.php?type=main&lib=1660&item=593<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Ovaj tekst nastavak je niza \u010diji prvi dio mo\u017eete pro\u010ditati OVDJE.] Oprema Hrvatskog suvremenog prijevoda Izdanje novog prijevoda sadr\u017ei sve navode Impresuma, uklju\u010duju\u0107i i podatak o izdanoj suglasnosti HBK za objavu.[1] Slijede Proslovi Predsjednika HBK i BK BiH, a zatim i Predgovor koji nije potpisan. Nakon toga \u010ditatelj se susre\u0107e s Op\u0107im uvodom u Bibliju […]<\/p>\n","protected":false},"author":78725290,"featured_media":5119,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[683904417,558413928],"tags":[785967197,144759,812491],"class_list":["post-5113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualno-u-crkvi","category-temelji-vjere","tag-aktualno-u-crkvi","tag-biblija","tag-crkva"],"yoast_head":"\nOsvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Novi prijevod Biblije - osvrt\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hr_HR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Novi prijevod Biblije - osvrt\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"KRATKI OGLEDI\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-07-27T14:10:29+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-08-06T22:38:49+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1364\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Kratki ogledi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113\"},\"author\":{\"name\":\"Kratki ogledi\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238\"},\"headline\":\"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja\",\"datePublished\":\"2026-07-27T14:10:29+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-06T22:38:49+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113\"},\"wordCount\":2855,\"commentCount\":6,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg?fit=4592%2C3448&ssl=1\",\"keywords\":[\"Aktualno u Crkvi\",\"Biblija\",\"Crkva\"],\"articleSection\":[\"Aktualno u Crkvi\",\"Temelji vjere\"],\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113\",\"name\":\"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg?fit=4592%2C3448&ssl=1\",\"datePublished\":\"2026-07-27T14:10:29+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-06T22:38:49+00:00\",\"description\":\"Novi prijevod Biblije - osvrt\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg?fit=4592%2C3448&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg?fit=4592%2C3448&ssl=1\",\"width\":4592,\"height\":3448},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5113#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/\",\"name\":\"KRATKI OGLEDI\",\"description\":\"... i oni malo du\u017ei\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238\"},\"alternateName\":\"Osvrti o Crkvi, dru\u0161tvu, teologiji, vjeri i politici\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238\",\"name\":\"Kratki ogledi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/logo-za-blog-1.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/logo-za-blog-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/logo-za-blog-1.png\",\"width\":207,\"height\":214,\"caption\":\"Kratki ogledi\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/logo-za-blog-1.png\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/kratkiogledi.wordpress.com\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/kratkiogledi\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/kratkiogledi\\\/\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?author=78725290\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja","description":"Novi prijevod Biblije - osvrt","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113","og_locale":"hr_HR","og_type":"article","og_title":"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja","og_description":"Novi prijevod Biblije - osvrt","og_url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113","og_site_name":"KRATKI OGLEDI","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi","article_published_time":"2026-07-27T14:10:29+00:00","article_modified_time":"2026-08-06T22:38:49+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg","width":1364,"height":1024,"type":"image\/jpeg"}],"author":"Kratki ogledi","twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113"},"author":{"name":"Kratki ogledi","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#\/schema\/person\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238"},"headline":"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja","datePublished":"2026-07-27T14:10:29+00:00","dateModified":"2026-08-06T22:38:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113"},"wordCount":2855,"commentCount":6,"publisher":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#\/schema\/person\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238"},"image":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg?fit=4592%2C3448&ssl=1","keywords":["Aktualno u Crkvi","Biblija","Crkva"],"articleSection":["Aktualno u Crkvi","Temelji vjere"],"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113","url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113","name":"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg?fit=4592%2C3448&ssl=1","datePublished":"2026-07-27T14:10:29+00:00","dateModified":"2026-08-06T22:38:49+00:00","description":"Novi prijevod Biblije - osvrt","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113#breadcrumb"},"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg?fit=4592%2C3448&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg?fit=4592%2C3448&ssl=1","width":4592,"height":3448},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/kratkiogledi.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Osvrt na novi prijevod Biblije (II. dio): okvir izdanja"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#website","url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/","name":"KRATKI OGLEDI","description":"... i oni malo du\u017ei","publisher":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#\/schema\/person\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238"},"alternateName":"Osvrti o Crkvi, dru\u0161tvu, teologiji, vjeri i politici","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"hr"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#\/schema\/person\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238","name":"Kratki ogledi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/logo-za-blog-1.png","url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/logo-za-blog-1.png","contentUrl":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/logo-za-blog-1.png","width":207,"height":214,"caption":"Kratki ogledi"},"logo":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/logo-za-blog-1.png"},"sameAs":["http:\/\/kratkiogledi.wordpress.com","https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi","https:\/\/www.instagram.com\/kratkiogledi\/"],"url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?author=78725290"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5B00O-1kt","jetpack-related-posts":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-j2xuosy4mje-unsplash.jpg?fit=4592%2C3448&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/78725290"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5113"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5113\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5287,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5113\/revisions\/5287"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5119"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}