{"id":5127,"date":"2026-07-27T17:06:52","date_gmt":"2026-07-27T15:06:52","guid":{"rendered":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127"},"modified":"2026-08-07T00:38:54","modified_gmt":"2026-08-06T22:38:54","slug":"osvrt-na-novi-prijevod-biblije-iii-dio-sadrzaj-prijevoda-i-zakljucni-osvrt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127","title":{"rendered":"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center has-secondary-color has-luminous-vivid-amber-background-color has-text-color has-background has-link-color has-courier-prime-font-family has-custom-font wp-elements-1 wp-block-paragraph\" style=\"padding-top:0;padding-bottom:0;font-size:clamp(0.875rem, 0.875rem + ((1vw - 0.2rem) * 0.045), 0.9rem);font-family:courier-prime\">[Ovaj tekst nastavak je niza \u010diji prvi dio mo\u017eete pro\u010ditati <a href=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5097\"><strong>OVDJE<\/strong><\/a> a drugi dio <a href=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5113\"><strong>OVDJE<\/strong><\/a>.]<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text has-media-on-the-right is-stacked-on-mobile is-image-fill-element\" style=\"grid-template-columns:auto 46%\"><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nije \u010ditava Biblija tekst razgovornog, publicisti\u010dkog ili administrativnog stila da bi se svakom tekstu treba lopristupiti jednakim jezi\u010dno-stilskim i uredni\u010dkim kriterijem. Zato je manjkavost ovog novog hrvatskog prijevoda ispu\u0161tanje nekih glagolskih oblika i vremena koji odaju razlike u stilu; promjene nekih izraza, neujedna\u010denost istih tvrdnji na paralelnim mjestima. Tako\u0111er, metafore su \u010desto same po sebi jasne ili su dio pjesni\u010dkog ili zbijenog teolo\u0161kog govora, pa rije\u010di koje su u kontekstu takvih izri\u010daja nije korisno prevoditi u njezino izravno ili opisno zna\u010denje. <\/p>\n<\/div><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"5184\" height=\"3888\" data-attachment-id=\"5131\" data-permalink=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/?attachment_id=5131\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"5184,3888\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;,&quot;alt&quot;:&quot;&quot;}\" data-image-title=\"aaron-burden-Fns9jUKGVkw-unsplash\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=1024%2C768&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?resize=5184%2C3888&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-5131 size-full\" style=\"object-position:50% 50%\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Evo nekoliko primjera mjesta na kojima se promjene u novom prijevodu \u010dine dobrima i nekoliko primjera gdje su promjene bile neuspjele:<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Dobre promjene u novome prijevodu u odnosu na pro\u0161le<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li style=\"font-size:clamp(0.875rem, 0.875rem + ((1vw - 0.2rem) * 0.227), 1rem);\"><strong><em>Odsele<\/em><\/strong> <em>i koji imaju\u2026<\/em> &lt; <strong><em>Odsada<\/em><\/strong> <em>i oni koji imaju<\/em>\u2026 (1 Kor 7, 29)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rijetko kori\u0161ten arhaizam <em>otsele<\/em>\/<em>odsele<\/em> zamijenjen razumljivim i standardnim izrazom, bez utjecaja na ostatak teksta.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li style=\"font-size:clamp(0.875rem, 0.875rem + ((1vw - 0.2rem) * 0.227), 1rem);\"><em>Ti, Gospodine, <strong>pohodi<\/strong> zemlju i ti je <strong>natopi<\/strong>\u2026<\/em> &lt; <strong><em>Pohodio<\/em><\/strong> <em>si zemlju\u2026<\/em>&nbsp; (Ps 65, 10 i sl)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dio ovoga psalma pisan je do sada aoristom; kada se koristi samo taj dio psalma (npr. u liturgiji) \u010dita\u010du je nejasno je li rije\u010d o imperativu\/optativu (pro\u0161nji) ili se radi o aoristu, tj. prisje\u0107anju na Bo\u017eja djela i zahvalnost. U novome prijevodu aorist je ovdje napu\u0161ten, \u0161to pogoduje razumijevanju. Ovo je primjer gdje ispu\u0161tanje aorista koristi svrsi i boljem razumijevanju teksta.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li style=\"font-size:clamp(0.875rem, 0.875rem + ((1vw - 0.2rem) * 0.227), 1rem);\"><em>To\u010dkovi, trpeza, dr\u00fbge, \u010dobra od so\u010divice<\/em>\u2026 &lt; <em>kota\u010di, stol, pratilje, varivo od le\u0107e&#8230;<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tu\u0111ice i arhaizmi koji podsje\u0107aju na neke druge jezike zamijenjeni su drugim, univerzalnim standardnim izrazima hrvatskog jezika, \u0161to je, dakako, korisno.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li style=\"font-size:clamp(0.875rem, 0.875rem + ((1vw - 0.2rem) * 0.227), 1rem);\">Narativni dijelovi su u novom prijevodu pojednostavljeni<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Korisno je i osvje\u017eavaju\u0107e vidjeti da su narativni dijelovi biblijskih tekstova jezi\u010dno-stilski pojednostavljeni, tj. jasniji. To je svakako dobra strana ovoga prijevoda, pod uvjetom da je taj pristup vjerno prenio izvorni tekst.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Upitne promjene u novome prijevodu<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading has-small-font-size\"><strong><em>&#8211; Nedostatak osje\u0107aja za stilske razlike<\/em><\/strong> <\/h6>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Biblija je zbir knjiga pisanih razli\u010ditim knji\u017eevnim vrstama i stilovima. Osim toga, unutar pojedinih cjelina, nalaze se dijelovi koji su nastali u razli\u010ditim redakcijama. Neke se odlikuju trijeznim, neki izrazito teolo\u0161kim, a neki sve\u010danim stilom. Takav sve\u010daniji stil pripada, primjerice, knjizi Ponovljenog zakona. Sve\u010dani stil mo\u017ee se posti\u0107i aoristom, imperfektom, inverzijama\u2026 Stoga, primjerice, kod teksta koji ponavlja Dekalog u Pnz 5 nije trebalo uklanjati inverzije ili imperativ mijenjati infinitivom (<em>Ne ubij.<\/em> \u2013 <em>Nemoj ubijati.<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pjesni\u010dki stil ponegdje je izgubio nit pojednostavljivanjem ili narativnim pristupom prijevodu. Nedostaje <em>pjesni\u010dka ruka<\/em> koja bi s knji\u017eevnoumjetni\u010dkog aspekta uredni\u010dki obradila prijevod psalama i razli\u010ditih himana. Promjena reda rije\u010di ili nekih izraza \u010dini se pretehni\u010dki u\u010dinjena, tj. nedostaje joj osje\u010daj za pjesni\u010dki na\u010din izra\u017eavanja.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Nek` se vojska protiv mene utabori,  srce se moje ne boji; nek` i rat plane protiv mene, i tada pun sam pouzdanja. &nbsp; Za jedno molim Jahvu, samo to ja tra\u017eim: da \u017eivim u Domu Jahvinu sve dane \u017eivota svoga, da u\u017eivam milinu Jahvinu i Dom njegov gledam. &nbsp; <br>(Ps 27, 3-4)<\/td><td>Da me i vojska opsjeda, moje se srce ne\u0107e bojati; pa da i rat na mene bukne, ja \u0107u se i dalje uzdati. Jedno <strong><em>sam molio<\/em><\/strong> GOSPODINA i to ja tra\u017eim: da prebivam u domu GOSPODINA sve dane svog \u017eivota; da <em><strong>promatram dra\u017eesnost<\/strong><\/em> GOSPODINA i da <strong><em>pa\u017eljivo razmatram njegov Hram.<\/em><\/strong> &nbsp;<\/td><\/tr><tr><td> Kao \u0161to ko\u0161uta \u017eudi za izvor-vodom Tako du\u0161a moja \u010dezne, Bo\u017ee, za tobom. <br>(Ps 42, 1)<\/td><td>&nbsp;Kao \u0161to ko\u0161uta \u010dezne za <strong><em>rije\u010dnim koritima<\/em> <em>punim vode<\/em><\/strong>, Tako du\u0161a moja \u010dezne za tobom, Bo\u017ee. &nbsp;<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading has-small-font-size\"><em>&#8211; <strong>Bo\u017eje ime<\/strong><\/em><\/h6>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">U Starome zavjetu redakcije i slojevi tekstova se razlikuju i po nazivanju Boga odre\u0111enim izrazima. Me\u0111u bibli\u010darima prevoditeljima nema suglasnosti treba li ime Bo\u017eje \u2013 JAHVE \u2013 pisati tako u prijevodima ili zamijeniti imenom GOSPODIN. Crkva ne propisuje ni\u0161ta za prijevode Biblije. Tek za liturgiju Katoli\u010dka Crkva obvezuje sve da ime Bo\u017eje ne izgovaraju i da se u tekstovima za liturgiju ono zamijeni nazivom GOSPODIN (osim u \u010ditanjima gdje je navije\u0161ta objava Imena).<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">U novom prijevodu Biblije nema zapisanog imena Bo\u017ejeg u izvornom obliku, ve\u0107 se koristi <em><strong>GOSPODIN<\/strong><\/em>. To je zadr\u017eano \u010dak i u Izl 3, 14-15 gdje je povezano s objavom Bo\u017ejeg imena: donosi se <em>JA SAM KOJI JESAM<\/em>, <em>JA JESAM,<\/em> ali se preska\u010de <em>JAHVE<\/em> u istom tom kontekstu objave Imena.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ina\u010de, ovo nije prvi prijevod na hrvatski koji donosi takav pristup Bo\u017ejem imenu:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Vara\u017edinska Biblija<\/em> ve\u0107 je donijela takav pristup u suvremenim hrvatskim prijevodima.<\/li>\n\n\n\n<li>Katan\u010di\u0107ev prijevod tako\u0111er ne sadr\u017ei Ime Bo\u017eje, jer je tada i u <em>Vulgati<\/em> bilo navedeno <em>Dominus &#8211; Gospodin<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Franjeva\u010dka Biblija<\/em> ima ina\u010dicu <em>Gospod<\/em>, kao i Vuk-Dani\u010di\u0107ev prijevod ili Dretar (<em>Ekumenska Biblija<\/em>).<\/li>\n\n\n\n<li>\u0160ari\u0107 tako\u0111er ima ina\u010dicu ima <em>Gospodin<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S druge strane, Ivan Matij \u0160kari\u0107 ima <em>Jehova Bog<\/em>; Zagreba\u010dka\/Jeruzalemska Biblija zadr\u017eava Ime Bo\u017eje ondje gdje ono stoji u svom obliku. Stoga mo\u017eemo re\u010di da hrvatska prevoditeljka ba\u0161tina sadr\u017ei oba pristupa Bo\u017ejem Imenu, pa nije neobi\u010dno, ali se \u010dini pomalo stranim u odnosu na vjernost izvorniku, da se Bo\u017eje ime ne prenosi vjerno u izvornom obliku.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading has-small-font-size\"><em>&#8211; <strong>Nejasne izmjene rije\u010di<\/strong><\/em><\/h6>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">U ovom novom prijevodu Biblije mjestimi\u010dno se nalaze nejasne izmjene, tj. promjene rije\u010di i teksta koje se \u010dine kao da su u\u010dinjene bez nekog va\u017enijeg razloga:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pojmovi <em>dobrota<\/em>, <em>ljubav, milost\u2026<\/em> u psalmima \u010desto su zamijenjeni pojmom <em>milosr\u0111e<\/em> (usp. Ps 23; 33; 118; 136\u2026)&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>U u tekstu <em>Veli\u010da<\/em> u Lk 1, 46 prijevod je donesen u ne\u0161to izmjenjenom obliku, s naznakama narativnog stila, k tome s izrazima koji, \u010dini se znatno odstupaju od ustaljenih, ali i od izvornika:<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Veli\u010da du\u0161a moja Gospodina, klik\u0107e <em>duh<\/em> moj <em>u<\/em> Bogu, mome Spasitelju<\/td><td>Moj <strong><em>\u017eivot<\/em><\/strong> uzvisuje Gospodina, I moje se <strong><em>srce<\/em><\/strong> raduje <em>zbog<\/em> Boga. Moga&nbsp; Spasitelja<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nije jasno za\u0161to je u novom prijevodu rije\u010d <em>du\u0161a<\/em> zamijenjena pojmom <em>\u017eivot<\/em>, ako je u gr\u010dkom izvorniku <em>psikhe<\/em> (prvi prijevod: du\u0161a), <em>a ne zoe<\/em> (\u017eivot, \u017eivotna sila); a u <em>Neovulgati anima<\/em> (du\u0161a), a ne <em>vita (\u017eivot).<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>Izraz <em>duh moj<\/em> (gr\u010dki: <em>pneuma mou<\/em> \u2013 dosl. moj duh, moj \u017eivotni dah; lat. <em>spiritus meus<\/em>) preveden je izrazom <em>moje srce<\/em> \u0161to tako\u0111er predstavlja te\u0161ko obja\u0161njivu promjenu. &nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Veliko je pitanje izmjene izraza <em>u Bogu<\/em> u izraz <em>zbog Boga,<\/em> ako u izvorniku stoji gr\u010d. <em>epi to Theo<\/em> (ukazuje na blizinu u odnosu na Boga, a ne uzrok kao \u0161to to nazna\u010duje rije\u010d <em>zbog<\/em>), a u Vulgati: <em>in Deo<\/em> (dosl. <em>U Bogu<\/em>).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nije bilo potrebno mijenjati takve izraze jer su neki od njih u novom prijevodu apstraktniji i zahtijevaju dodatno poja\u0161njenje, u odnosu na izvorne i bolje izraze<em>: duh<\/em> i <em>du\u0161a<\/em> koji su univerzalno poznati te se koriste u svakodnevnom govoru. &nbsp;\u010cini se da su ove ina\u010dice vi\u0161e opisni i slobodniji, nego \u0161to su vjerni prijevod. Ovaj primjer je lijep prikaz kako se ponekad \u017eelja za svakodnevnijim izri\u010dajem mo\u017ee pretvoriti u ne\u0161to sasvim drugo<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nadalje, u \u0161iroko poznatom psalmu, u retku Ps 23, 3b bitno je promijenjeno zna\u010denje retka:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Stazama pravim on me upravlja, <em>radi<\/em> imena svojega.<\/td><td>Vodi me pravednim stazama, <strong><em>zbog<\/em><\/strong> svojega imena.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prijedlozi <em>radi<\/em> i <em>zbog<\/em> u hrvatskom jeziku nisu sinonimi, ve\u0107 su radikalno suprotnog zna\u010denja. Prijelog <em>radi<\/em> ozna\u010dava cilj ili svrhu; prijedlog <em>zbog<\/em> ozna\u010dava uzro\u010dno-posljedi\u010dnu vezu. Upotreba druk\u010dijeg prijedloga bitno mijenja smisao teksta: za\u0161to nas Bog vodi pravednim stazama: 1) <strong><em>zbog imena<\/em><\/strong>, tj. za\u0161to \u0161to ga njegovo ime poti\u010de na to (mora nas voditi zbog imena) ili <strong><em>radi imena<\/em><\/strong> \u2013 zato \u0161to time proslavlja svoje ime i \u017eeli da ljudi upoznaju da da je On (njegovo ime) vjeran i pravedan? Bitno druga\u010diji smisao teksta adr\u017ean u samo jednom prijedlogu hrvatskog jezika.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hebrejski tekst ima izraz: <em>l\u0259\u00b7ma\u00b7\u2018an<\/em> koji prvotno upu\u0107uje na <em>cilj<\/em> djelovanja<em>; Septuaginta<\/em> ima izraz <em>heneken<\/em> a <em>Vulgata ima izraz<\/em> <em>propter<\/em> koji mo\u017ee zna\u010diti i cilj i uzrok iako je jedno od prvih zna\u010denja koje se navodi <em>cilj, svrha<\/em>, a hebrejski izvornik ide u prilog tomu , zajedno s nekim drugim prijevodima svjetskih jezika. Hrvatska tradicija prijevoda ovog psalma naj\u010de\u0161\u0107e koristi oblik <em>radi<\/em> (samo \u0160ari\u0107 ima <em>zbog<\/em>).&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ovdje je promjena bitno utjecala na smisao retka, a \u010dini se da sa njom nije bilo prijeke potrebe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Od drugih primjera, korisno je vidjeti da se u novome prijevodu nalaze se i neki posve nepotrebno kori\u0161teni izrazi u zamjenu za one dobre, ve\u0107 postoje\u0107e:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>I poka\u017eu im se kao neki <strong><em>ognjeni<\/em><\/strong> razdijeljeni <strong><em>jezici<\/em><\/strong> te <em><strong>si\u0111e<\/strong><\/em> po jedan na svakoga od njih. <br>(Dj 2, 3)<\/td><td>Ukazali su im se razdijeljeni jezici, kao od vatre, i <strong><em>sjeli<\/em><\/strong> na svakog od njih.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Za\u0161to i otkuda izraz <em>sjeli na njih<\/em>? \u010cini se krajnje nepotreban predoslovan poku\u0161aj prijevoda pri opisu Duha Svetoga koji dolazi s neba (odozgor), tj. <em>silazi<\/em>. Nije jasno niti za\u0161to je <em>oganj<\/em> zamijenjen <em>vatrom<\/em>, budu\u0107i da <em>oganj<\/em> nije ni arhaizam niti rijetko kori\u0161tena rije\u010d. Uostalom, jezici, kao od vatre je izravan opis, dok je ognjeni jezik metafori\u010dki izraz za plamen.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Pisano je: &#8216;<strong><em>Dom<\/em><\/strong> \u0107e se moj zvati <strong><em>Dom <\/em><\/strong>molitve\u2026&#8217; (Mt 21, 13; Mk 11, 17; Lk 19, 46)<\/td><td>Pisano je: &#8216; Moja \u0107e <strong><em>ku\u0107a<\/em><\/strong> biti <strong><em>ku\u0107a<\/em><\/strong> molitve\u2026&#8217;<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Izrazi dom i ku\u0107a u hrvatskom jeziku su bliskozna\u010dnice, iako se ponekad koriste kao sinonimi. <em>Ku\u0107a<\/em> je prvotno tehni\u010dki pojam koji ozna\u010dava gra\u0111evinu, dok je <em>dom<\/em> pojam koji prije svega mjesto pripadnosti, bliskosti, zajedni\u0161tva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Izraz koji Isus ovdje izgovara je tvrdnja navedena jo\u0161 u Iz 56, 7: <em>Jer \u0107e se Dom moj zvati Dom molitve za sve narode.<\/em> Zanimljivo, i novi hrvatski prijevod u Iz 56, 7 donosi gotovo identi\u010dan prijevod: \u2026<em>jer moj \u0107e Dom biti prozvan Dom molitve za sve narode.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zato je te\u0161ko razumjeti za\u0161to se isti prijevod te Izaijine izjave ne prenosi vjerno u sva evan\u0111elja, na mjestu na kojem Isus citira Izaiju, ve\u0107 se putem od Izaije do eva\u0111elja ta tvrdnja mijenja, takoda <em>Dom<\/em> postaje <em>ku\u0107a<\/em>, a k tome i nestaje veliko po\u010detno slovo koje ozna\u010dava metonimiju (<em>Dom<\/em> je Hram)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jo\u0161 jedan primjer paralelnih mjesta u Bibliji koja su u novom prijevodu neujedna\u010dena je ovaj:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong><em>Leglo gujinje<\/em><\/strong>! Tko li vas\u2026 <br>(Mt, 3, 7; Lk 3, 7)<\/td><td>Mt 3, 7: Zmijski <strong><em>okote<\/em><\/strong>! Tko vas\u2026 &nbsp; <br>Lk 3, 7: <strong><em>Potomci<\/em><\/strong> zmija! Tko vas\u2026<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ovdje je novi prijevod znatno vjerniji izvorniku od dosada\u0161njeg. Naime, gr\u010dki izraz: <em>genn\u1e17mata ekhidn\u00f4n<\/em> i latinski <em>progenies<\/em>\/<em>genimina viperarum<\/em> doslovno zna\u010di: <em>potomstvo zmija otrovnica.<\/em> U gr\u010dkom izvorniku u oba evan\u0111elja stoji isti izraz, a latinski u oba slu\u010daja ozna\u010dava potomstvo zmija. Dosada\u0161nji izraz <em>leglo gujinje<\/em> je s vremenom postao dvozna\u010dan, jer se izraz leglo koristi u hrvatskom jeziku u svakodnevnoj uporabi koristi i u zna\u010denju <em>\u017eari\u0161ta<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stoga je sada\u0161nji, doslovniji prijevod bolji i jasniji. Ali je nejasno za\u0161to su u evan\u0111eljima na paralelnim mjestima iskori\u0161tena dva razli\u010dita prijevoda (<em>okot<\/em> \u2013 <em>potomci<\/em>), ako je u gr\u010dkom izvorniku upotrijebljen isti izri\u010daj.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tom primjeru treba pridodati i ovaj primjer neujedna\u010denosti i kori\u0161tenja novog, lo\u0161ijeg izraza u odnosu na postoje\u0107i:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Svaka <strong><em>dolina<\/em><\/strong> neka se ispuni. <br>(Lk, 3, 5)<\/td><td>Svaka \u0107e <strong><em>gudura<\/em><\/strong> <em>biti ispunjena\u2026<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Evan\u0111elje citira Izaiju koji u sada\u0161njem prijevodu glasi: <em>Neka se povisi svaka <strong>dolina\u2026<\/strong><\/em> (Iz 40, 4).<\/li>\n\n\n\n<li>Novi prijevod ima razli\u010dito \u010dak i to mjesto u Iz 40, 4: <em>Neka se uzdigne svaka <strong>ravnica\u2026<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kako se u Lukinom evan\u0111elju radi o aludiranju na Izaiju, o\u010dekuje se da \u0107e izrazi biti sli\u010dni prijevodu Izaijinog citata. Dosada\u0161nji prijevod to je i ostvario. Novi prijevod znatno odstupa od toga, mijenjaju\u0107i i prijevod u Iz 40, 4, a tako\u0111er koriste\u0107i pojam <em>gudura<\/em> u Lk 3, 5.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Gr\u010dki izvornik &nbsp;ovome evan\u0111elju (Lk 3, 5) ima izraz <em>pharagx<\/em> \u2013 dolina, a latinski <em>vallis<\/em> \u2013 dolina.<\/li>\n\n\n\n<li>U Iz 40, 4 hebrejski izvornik ima <em>ge (gaj)<\/em> \u2013 dolina; <em>Septuaginta<\/em> ima <em>pharanx<\/em> \u2013 dolina; <em>Vulgata<\/em> ima <em>vallis<\/em> \u2013 dolina<em>.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dakle, izvornici koriste isti izraz (<em>dolina<\/em>) na oba mjesta. Novi hrvatski prijevod donosi razli\u010dite izraze, a pritom se koristi i manje univerzalno jasnim izrazom <em>gudura.<\/em> Ne znam za druge \u010ditatelje, ali <em>gudura mi<\/em> djeluje arhai\u010dno ili barem manje poznato i svakodnevno od izraza <em>dolina<\/em>. To je regionalni izraz, a ne univerzalni hrvatski izraz i zato ne predstavlja koristan odabir u novome prijevodu. Osobito ovdje gdje i nije trebalo mijenjati postoje\u0107i izraz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ovo su tek neki primjeri dobrih i manje dobrih promjena prona\u0111eni letimi\u010dnim pregledom i usporedbom.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Zaklju\u010dni osvrt na novi hrvatski prijevod Biblije<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na\u010delno mogu re\u0107i da je novi prijevod dobro napravljen. Odgovara okviru kori\u0161tenja u osobne potrebe za prosje\u010dnu publiku koja rije\u0111e uzima u ruke Bibliju. U tom smislu odgovara pastoralno-katehetsko-misionarskoj nakani i okviru <em>studijskog<\/em> izdanja. Tako\u0111er odgovora i <em>ekumenskoj<\/em> uporabi: njime se mogu koristiti pripadnici razli\u010ditih kr\u0161\u0107anskih denominacija, prije svega katolici i kr\u0161\u0107ani reformacijske ba\u0161tine.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S druge strane, prijevod se mjestimi\u010dno \u010dini neujedna\u010den ili neuspio u nakani boljeg prijevoda izvornika. Mjestimi\u010dno se \u010dini da se po\u0161to-poto htjelo izmijeniti postoje\u0107i izri\u010daj u jednostavniji, pa je vjernost izvorniku \u017ertvovana. Negdje postoje\u0107i dobri izrazi nisu iskori\u0161teni u novom prijevodu, pa se \u010dini kao da je ondje <em>na silu<\/em> tra\u017een druk\u010diji prijevod. Vjerujem da je to nesvjesno, ali ipak predstavlja manjkavost. Na tim mjestima onaj postoje\u0107i, dobar i vjeran prijevod trebalo je samo peuzeti i stilski uklopiti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Promjene su dobre ondje gdje postoje\u0107i prijevodi odstupaju od izvornika ili su previ\u0161e dvozna\u010dni.&nbsp; Za svaku pohvalu je i namjera da tekst bude stilski i uredni\u010dki tako prire\u0111en da bude blizak <em>prosje\u010dnoj<\/em> \u010ditateljskoj publici, koja tra\u017ei jednostavniji, izravniji i manje apstraktni izri\u010daj.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me\u0111utim, novi prijevod te\u0161ko mo\u017ee biti <em>srednji put<\/em> \u2013 kako je to izjavio jedan od sudionika ovog projekta.<a href=\"#_ftn1\">[2]<\/a>&nbsp; Da bi se to postiglo, on bi trebao biti uklopljen izme\u0111u privatne\/studijske namjere i&nbsp; liturgijske primjene. Morao bi biti prijevod koji jasno podsje\u0107a i vodi prema onomu \u0161to se slu\u0161a u liturgiji, a opet dovoljno <em>svakodnevan<\/em> da nije previ\u0161e ki\u0107en, ali i da nema previ\u0161e pojednostavljivanja koje <em>grebu uho<\/em> ili poti\u010du zbunjenost \u0161to je to\u010dnije. Tako se tek treba prona\u0107i <em>srednji put<\/em> izme\u0111u ovog prijevoda i postoje\u0107eg prijevod biblijskih tekstova za liturgiju. Drugim rije\u010dima, mi\u0161ljenja sam da s izlaskom novog prijevoda projekt osuvremenjivanja prijevoda Biblije nije gotov.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile is-image-fill-element\" style=\"grid-template-columns:39% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/chatgpt-image-27.-srp-2026.-14_25_44.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1448\" height=\"1086\" data-attachment-id=\"5132\" data-permalink=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/?attachment_id=5132\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/chatgpt-image-27.-srp-2026.-14_25_44.png?fit=1448%2C1086&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1448,1086\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;,&quot;alt&quot;:&quot;&quot;}\" data-image-title=\"ChatGPT Image 27. srp 2026. 14_25_44\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/chatgpt-image-27.-srp-2026.-14_25_44.png?fit=1024%2C768&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/chatgpt-image-27.-srp-2026.-14_25_44.png?resize=1448%2C1086&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-5132 size-full\" style=\"object-position:46% 41%\"\/><\/a><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi\u0161ljenja sam da sada treba zapo\u010deti drugu etapu u kojoj \u0107e se vi\u0161e vrednovati ba\u0161tinjeni slu\u017ebeni (liturgijski) prijevod i njegova rje\u0161enja te ga usporediti s ovim novim prijevodom. <em>Zagreba\u010dka Biblija<\/em> je zavidne kvalitete i jo\u0161 uvijek najbolji prijevod (osobito u formi <em>Jeruzalemske Biblije<\/em>), ali je potrebno doraditi ju. Novi prijevod je dobar, ali ve\u0107 tra\u017ei ozbiljnu analizu i doradu. Dakle, potrebno je analizirati i usporediti oba prijevoda: zadr\u017eati dobre odlike starog i dosege te uspje\u0161na rje\u0161enja novog, a zatim iznjedriti novi slu\u017ebeni prijevod. To bi svakako doprinijelo da se izrade i nove liturgijske knjige i da tekstovi \u010ditanja budu razumljiviji slu\u0161ateljima. Tada bismo, primjerice, i dalje slu\u0161ali o <em>dolinama<\/em> koje se trebaju ispuniti ili o <em>du\u0161i<\/em>, ali barem ne bismo \u010ditali o <em>\u010dadorima<\/em> niti slu\u0161ali o <em>drugama<\/em> ili o <em>to\u010dkovima<\/em> u vazmenoj no\u0107i.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ne sla\u017eem se da liturgijski biblijski tekstovi trebaju biti pojednostavljeni, jer smatram da sve\u010danost, tj. otajstvenost i uzvi\u0161enost stila \u0161to donose aorist, imperfekt, pjesni\u010dke slike, sve\u010daniji stil \u2013 to sve odgovara liturgiji kao najsve\u010danijem i najva\u017enijem slavlju Onoga koji nam je u liturgiji blizu iako je i dalje otajstven. To je slavlje zajedno s onima u nebu i zato treba zadr\u017eati sve\u010daniju i uzvi\u0161eniju retoriku koja odaje takav ambijent. Pojednostavljivanje, tj. prevo\u0111enje Rije\u010di Bo\u017eje u svakodnevne slike i govor pripada u homiliju u kojoj treba uzvi\u0161enu Rije\u010d <em>utjeloviti<\/em> u svakodnevni, tj. obi\u010dni govor slu\u0161atelja. Me\u0111utim, i u samim liturgijskim tekstovima neki izrazi ipak trebaju biti aktualizirani, neke tu\u0111ice napu\u0161tene, neke duga\u010dke re\u010denice razlomljene u kra\u0107e i jasnije slu\u0161ateljima.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dakle, dr\u017eim da novi prijevod treba iskoristiti kao <em>odsko\u010dnu dasku<\/em> za daljni proces, da se na temelju njega (jer je najsuvremeniji) krene u doradu uspore\u0111uju\u0107i s dosada\u0161njim tekstom (jer je dosad najbolji). To mislim poglavito u smislu da se napravi prijevod koji \u0107e biti <em>novi<\/em>, <em>katoli\u010dki<\/em>, <em>slu\u017ebeni<\/em> i <em>studijski<\/em> <em>standardni<\/em> prijevod na hrvatski jezik, k tome i za liturgijsku uporabu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Smatram i da bi taj potencijalni novi prijevod trebao k tome i\u0107i u smjeru u kojem idu neki svjetski prijevodi, poput onaj <em>Ignatius Press<\/em>-a: da prijevod sadr\u017ei reference na mjesta u Katekizmu koja su teolo\u0161ki povezana s pojedinim biblijskim mjestima. Tako\u0111er, da sadr\u017ei i detaljna obja\u0161njenja onda\u0161njeg \u017eivotnog konteksta i okolnosti, poput izdanja <em>Ignatius Catholic Study Bible<\/em> koje zaista popratnim teolo\u0161kim obja\u0161njenjima odgovara nazivu <em>studijsko izdanje.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Novi hrvatski prijevod mo\u017ee nam se svi\u0111ati ili ne svi\u0111ati, mo\u017eemo pisati i \u010ditati tisu\u0107e stranice kritika (\u010desto nepo\u0161teno emocionalno obojene ili sa neprimjerenim komentarima). Me\u0111utim, tekst ali ima potrebnu crkvenu suglasnost koja zna\u010di da se taj tekst mo\u017ee koristiti u studijske i privatne svrhe i ne treba nikome braniti da ga u te svrhe koristi. Ovaj prijevod ne treba posve odbaciti, jer je on ogledalo jednog trenutka u dru\u0161tvu i stanja u jeziku.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pobuna protiv novih prijevoda je uvijek bilo. Jo\u0161 je Jeronimov prijevod (<em>Vulgata<\/em>) do\u017eivljavao kritike jer su ve\u0107 postojali tekstovi na latinskom. Kritike nisu rat, sva\u0111a, niti podjela \u2013 kao \u0161to ih neki komentatori olako opisuju i pritom nepotrebno etiketiraju kriti\u010dare. Svakako, emocionalno nabijeni osvrti, pristrani, neto\u010dni ili neprimjereni komentari nisu korisni u raspravi. Oni su smetnja i blato koje ote\u017eava put do zajedni\u010dkih konstruktivnih zaklju\u010daka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sveto Pismo uvijek \u0107e biti rije\u010d koja sje\u010de kao ma\u010d \u2013 bilo zbog odabira prijevoda, bilo zbog sadr\u017eaja, bilo zbog Istine o Bogu i \u010dovjeku. Tko \u017eeli kr\u0161\u0107anstvo i evangelizaciju a nije spreman na podjele, neka uzme Pismo i neka pro\u010dita kako su \u017eivjeli i djelovali svi navjestitelji, od prorok\u00e2 do apostola. Na\u0161 narod bi rekao: <em>Nemogu\u0107e je svidjeti se svima.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na kraju vrijedi tek ponoviti ono \u0161to je zaklju\u010dak Drugog vatikanskog koncila o Objavi u Svetom pismu:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\" style=\"font-size:clamp(0.875rem, 0.875rem + ((1vw - 0.2rem) * 0.227), 1rem);\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00bbTako, dakle, neka \u010ditanjem i prou\u010davanjem Svetih knjiga \u00bbBo\u017eja rije\u010d tr\u010di i proslavlja se\u00ab (2 Sol 3,1) i neka Crkvi povjereno blago objave sve vi\u0161e i vi\u0161e ispunja srca ljudi. Kao \u0161to \u017eivot Crkve prima svoj rast iz .stalnoga sudjelovanja u euharistijskom otajstvu, tako se smijemo nadati novom poletu duhovnoga \u017eivota na temelju pove\u0107anoga \u010da\u0161\u0107enja Bo\u017eje rije\u010di, koja \u00bbostaje zauvijek\u00ab (Iz 40, 8; \u2026)\u00ab<\/em> (DV br. 26)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-coblocks-dynamic-separator\" style=\"height:20px\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em><strong>Ivan Glavini\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-x-small-font-size is-layout-flow wp-container-core-group-is-layout-40655288 wp-block-group-is-layout-flow\" style=\"padding-top:0;padding-bottom:0\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Vidi: <a href=\"https:\/\/www.usccb.org\/resources\/name-god\">https:\/\/www.usccb.org\/resources\/name-god<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\">[2]<\/a> Vidi: bitno.net\/academicus\/teologija\/boris-beck-kako-je-nastao-i-zasto-nam-je-potreban-novi-prijevod-biblije\/<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[Ovaj tekst nastavak je niza \u010diji prvi dio mo\u017eete pro\u010ditati OVDJE a drugi dio OVDJE.] Nije \u010ditava Biblija tekst razgovornog, publicisti\u010dkog ili administrativnog stila da bi se svakom tekstu treba lopristupiti jednakim jezi\u010dno-stilskim i uredni\u010dkim kriterijem. Zato je manjkavost ovog novog hrvatskog prijevoda ispu\u0161tanje nekih glagolskih oblika i vremena koji odaju razlike u stilu; promjene [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":78725290,"featured_media":5131,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[683904417,558413928],"tags":[785967197,144759,812491],"class_list":["post-5127","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualno-u-crkvi","category-temelji-vjere","tag-aktualno-u-crkvi","tag-biblija","tag-crkva"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Novi prijevod Biblije - osvrt\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hr_HR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Novi prijevod Biblije - osvrt\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"KRATKI OGLEDI\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-07-27T15:06:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-08-06T22:38:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1365\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Kratki ogledi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127\"},\"author\":{\"name\":\"Kratki ogledi\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238\"},\"headline\":\"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt\",\"datePublished\":\"2026-07-27T15:06:52+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-06T22:38:54+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127\"},\"wordCount\":3229,\"commentCount\":6,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&ssl=1\",\"keywords\":[\"Aktualno u Crkvi\",\"Biblija\",\"Crkva\"],\"articleSection\":[\"Aktualno u Crkvi\",\"Temelji vjere\"],\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127\",\"name\":\"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&ssl=1\",\"datePublished\":\"2026-07-27T15:06:52+00:00\",\"dateModified\":\"2026-08-06T22:38:54+00:00\",\"description\":\"Novi prijevod Biblije - osvrt\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&ssl=1\",\"width\":5184,\"height\":3888},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?p=5127#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/\",\"name\":\"KRATKI OGLEDI\",\"description\":\"... i oni malo du\u017ei\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238\"},\"alternateName\":\"Osvrti o Crkvi, dru\u0161tvu, teologiji, vjeri i politici\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238\",\"name\":\"Kratki ogledi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/logo-za-blog-1.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/logo-za-blog-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/logo-za-blog-1.png\",\"width\":207,\"height\":214,\"caption\":\"Kratki ogledi\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/07\\\/logo-za-blog-1.png\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/kratkiogledi.wordpress.com\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/kratkiogledi\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/kratkiogledi\\\/\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/kratkiogledi.com\\\/?author=78725290\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt","description":"Novi prijevod Biblije - osvrt","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127","og_locale":"hr_HR","og_type":"article","og_title":"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt","og_description":"Novi prijevod Biblije - osvrt","og_url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127","og_site_name":"KRATKI OGLEDI","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi","article_published_time":"2026-07-27T15:06:52+00:00","article_modified_time":"2026-08-06T22:38:54+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg","width":1365,"height":1024,"type":"image\/jpeg"}],"author":"Kratki ogledi","twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127"},"author":{"name":"Kratki ogledi","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#\/schema\/person\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238"},"headline":"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt","datePublished":"2026-07-27T15:06:52+00:00","dateModified":"2026-08-06T22:38:54+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127"},"wordCount":3229,"commentCount":6,"publisher":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#\/schema\/person\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238"},"image":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&ssl=1","keywords":["Aktualno u Crkvi","Biblija","Crkva"],"articleSection":["Aktualno u Crkvi","Temelji vjere"],"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127","url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127","name":"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&ssl=1","datePublished":"2026-07-27T15:06:52+00:00","dateModified":"2026-08-06T22:38:54+00:00","description":"Novi prijevod Biblije - osvrt","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127#breadcrumb"},"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&ssl=1","width":5184,"height":3888},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?p=5127#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/kratkiogledi.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Osvrt na novi prijevod Biblije (III. dio): sadr\u017eaj prijevoda i zaklju\u010dni osvrt"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#website","url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/","name":"KRATKI OGLEDI","description":"... i oni malo du\u017ei","publisher":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#\/schema\/person\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238"},"alternateName":"Osvrti o Crkvi, dru\u0161tvu, teologiji, vjeri i politici","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"hr"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/#\/schema\/person\/a19af4dafacaa401af98a96aaedd9238","name":"Kratki ogledi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/logo-za-blog-1.png","url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/logo-za-blog-1.png","contentUrl":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/logo-za-blog-1.png","width":207,"height":214,"caption":"Kratki ogledi"},"logo":{"@id":"https:\/\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/logo-za-blog-1.png"},"sameAs":["http:\/\/kratkiogledi.wordpress.com","https:\/\/www.facebook.com\/kratkiogledi","https:\/\/www.instagram.com\/kratkiogledi\/"],"url":"https:\/\/kratkiogledi.com\/?author=78725290"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5B00O-1kH","jetpack-related-posts":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/kratkiogledi.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/aaron-burden-fns9jukgvkw-unsplash.jpg?fit=5184%2C3888&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/78725290"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5127"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5286,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5127\/revisions\/5286"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5131"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kratkiogledi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}